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Direction des bibliothèques AVIS Ce document a été numérisé par la Division de la gestion des documents et des archives de l’Université de Montréal. L’auteur a autorisé l’Université de Montréal à reproduire et diffuser, en totalité ou en partie, par quelque moyen que ce soit et sur quelque support que ce soit, et exclusivement à des fins non lucratives d’enseignement et de recherche, des copies de ce mémoire ou de cette thèse. L’auteur et les coauteurs le cas échéant conservent la propriété du droit d’auteur et des droits moraux qui protègent ce document. Ni la thèse ou le mémoire, ni des extraits substantiels de ce document, ne doivent être imprimés ou autrement reproduits sans l’autorisation de l’auteur. Afin de se conformer à la Loi canadienne sur la protection des renseignements personnels, quelques formulaires secondaires, coordonnées ou signatures intégrées au texte ont pu être enlevés de ce document. Bien que cela ait pu affecter la pagination, il n’y a aucun contenu manquant. 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Université de Montréal La gouvernance dans la pensée du calife Ali ibn Abî Tâlib (600-661 EC) dans sa Lettre 53 au gouverneur Mâlik al-Ashtar al-Nakha'î (m. 658 EC) et sa réception jusqu'à nos jours par Parvin Gholamhossein Ferizhandi Faculté de théologie et de sciences des religions Mjmoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de l'obtention du grade de Maître ès arts en sciences des religions octobre, 2007 © Parvin Gholamhossein Ferizhandi, 2007 Université de Montréal Faculté des études supérieures Ce mémoire intitulé: La gouvernance dans la pensée du calife Ali ibn Abi Talib (600-661 EC) dans sa Lettre 53 au gouverneur Malik al-Ashtar al-Nakha'i (m. 658 EC) et sa réception jusqu'à nos jours présenté par: Parvin Gholamhossein Ferizhandi a été évalué par un jury composé des personnes suivantes: Michel Beaudin président-rapporteur Patrice Brodeur directeur de recherche Lynda Clarke membre du jury 11 111 Résumé La gouvernance en islam constitue un sujet d'actualité, dont l'histoire remonte au début de l'islam au vue siècle (EC). Ce mémoire présente une étude intertextuelle de la Lettre 53 écrite par Ali ibn Abî Tâlib (600-661) qu'il adressa en 658 à Mâlik al-Ashtar, futur gouverneur d'Égypte, et du Rapport arabe sur le développement humain 2002 des Nations Unies. Dans un premier temps, elle propose une étude étymologique du vocable «gouvernance» à partir du Coran, du Nahj al-Balâghah (NB), et dans la Lettre 53. Cette lettre est ensuite analyser dans son contexte historique, politique, et culturelle. Dans un deuxième temps, une recension des définitions classiques, modernes et contemporaines de la gouvernance sera étudiée. Enfin, dans un troisième temps, une étude comparative entre la gouvernance en islam à l'époque de la production de cette lettre et son application actuelle sera présentée après que les critères de la gouvernance traités dans ce rapport arabe aient été mis en relief. Comme cette lettre est considérée comme une référence pour ceux qui s'intéressent à la question de la gouvernance en islam, cette recherche montre que, même si les ordres d'Ali ont été émis en 658, ils peuvent encore servir aujourd'hui au débat politique contemporain dans les pays arabes et musulmans sur la scène internationale en les adaptant selon les diversités culturelles de chaque région. MOTS CLÉS: islam, Lettre 53, Ali ibn Abî Tâlib, politique, Rapport arabe du PNUD, démocratie, pluralisme, justice, gouvernance, liberté d'expression. IV Abstract Govemance in Islam constitutes a topic of great CUITent interest, which goes back to the earliest period of Islamic history in the seventh century CE. This thesis presents an intertextual study of, on the one hand, the Letter 53 written by Ali ibn Abî Tâlib addressed in 658 CE to Mâlik al- Ashtar, future govemor of Egypt, and, on the other hand, the 2002 U.N. Arab Report on Ruman Development. This thesis begins with an etymological study of the term «govemance» in the Qur'an, the Nahj al-Balâghah (NB), and the Letter 53. This letter is then analyzed in its historical, political and cultural context. The second chapter presents a review of the traditional and contemporary definitions of govemance. The final chapter provides a comparative study between the ideas of govemment in Islam at the time of the production of this letter and its CUITent application in the U.N. Arab Report. This research shows that, even if this letter dates back to 658, it can still be of much value in contemporary political debates in Arab Muslim countries and beyond by adapting its concept of govemance according to diverse cultural practices in each region. KEY WORDS: Islam, Letter 53, Ali ibn Abî Tâlib, politics, UNDP 2002 Arab Report, democracy, pluralism, justice, govemance, freedom of expression. v Remerciements Je désire rendre hommage à mon directeur de mémoire professeur Patrice Brodeur. Je remercie également tous mes professeurs, en particulier Monire Gorgi qui a toujours eu une bonne influence sur ma pensée. Merci à ma famille d'avoir été patiente durant mes études. Finalement, un grand merci à Nadia Iezzoni pour son aide dans la révision de ce texte. VI TABLE DES MATIÈRES Page d'identification dujury ......................................................... ii Résumé ........................................ , ........................................ .iii Abstract ................................................................................. .iv Remerciements ......................................................................... v Table des matières ...................................................................... vi Introduction ...... ................... , .................................................. 1 Chapitre 1 : La gouvernance en islam ............................................ 10 1. Étude étymologique du concept de la gouvernance ............................ 10 Hukûmah ............................................................................. 1 0 Khilâfah ....................................................................... ....... 13 Dawlah ................................................................................ 14 Siyâsah ................................................................................. 15 Sulfân ...... .......................... , .................................................. 16 Mulk ... .................................................................................. 17 Amr ..................................................................................... 17 Wilâyah ................................................................................ 19 2. La gouvernance dans la pensée d'Ali ibn Abî Tâlib ............................... 22 2.1. Aperçu général .............................................................. 23 2.2. La nécessité et les responsabilités de la gouvernance ................. 38 2.3. Les opposants et l'État ..................................................... 30 2.4. La politique d'Ali ibn Abî Tâlib .......................................... 31 2.5. Leadership ................................................................... 37 3. Analyse de la lettre 53 à Mâlik al-Ashtar ...................................... 38 3.1. Analyse contextuelle de l'époque du califat d'Ali ibn Abî Tâlib .. 39 VIl 3.2. Le contexte de la Lettre 53 d'Ali ibn Abî Tâlib à Mâlik al-Ashtar .................................................................... 43 3.3. Analyses étymologique et thématique de la Lettre 53 .............. A4 3.3.1. Termes principaux ............................................... .. A5 3.3.1.1. Wâlî, sulfân .............. ............................... .. A6 3.3.1.2. Ra 'iyyah, nâs, khâ$$ah, 'ibâd, khalq ................ .49 3.3.1.3. Imârah ........................................................ 52 3.3.1.4. Sulh, i$lâh ................................................ 53 3.3.1.5. Harb ...................................................... 55 3.3.2. Termes secondaires ................................................. 56 3.3.2.1. Taqwâ .............................................. ....... 56 3.3.2.2. 'Adl, in$âf ............................................................... 60 3.3.2.3. Jawr, iulm ................................... ............... 61 3.3.2A. Rahmah, mahabbah, luif, 'afw, $a.flÎ ................... 62 3.3.2.5. Dîn ........................................... ............. 64 3.3.2.6. Ah! al-dhimmah ........................................... 65 3.3.3. Les tâches et les responsabilités ................................. 67 3.3.3.1. Les conseillers ............................................ 67 3.3.3.2. Les armées ............................................... 68 3.3.3.3. Les juges ................................................. 69 3.3.3 A. Les fonctionnaires ....................................... 69 3.3.3.5. Les secrétaires ............................................ 70 3.3.3.6. Les négociants et les artisans .......................... 70 3.3.3.7. La classe déshéritée et dépourvue .................... 71 3A. La responsabilité du gouverneur par rapport à la religion dans une société ............................................................................. 72 Conclusion ............................................................................. 73 Chapitre 2 : La gouvernance en islam à travers les âges ................... 76 1. Les théories classiques ...................................... '" ................... 77 1.1. Abû Nasr Fârâbî (872 -950) .............................................. 77 Vlll 1.2. Abû Hâmid Al-Ghazâlî (1058-1111) ................................. 78 "1.3. Ahmad al-Rifâ'î (1106-1182) ............................................ 81 1.4. Ibn Khaldoun (1332-1406) ............................................... 82 1.5. Ahmed Bâbâ (1556-1627) .................................................. 84 1.6. Shah Waliy Allah (1730-1762) .......................................... 85 2. Théories modernes et contemporaines .......................................... 89 2.1. Morteza Motahari (1920-1980) ......................................... 90 2.2. Muhammed Arkoun (1928-) ............................................. 92 2.3. Burhan Ghalioun (1945-) ................................................. 94 2.4. Le congrès des démocrates du monde islamique (avril 2004) ...... 96 Conclusion ........................................................................... 99 Chapitre 3: Actualisations de la pensée d'Ali ibn Abî Tâlib dans le monde arabe contemporain ................................................ " .... 102 1. Les facteurs d'une bonne gouvernance dans le rapport du PNUD ........ .103 2. L'actualité de la Lettre 53 ....................................................... 109 3. Analyse des passages choisis par le PNUD et la situation actuelle des pays arabes .................................................................... 114 4. La convergence des éléments d'une gouvernance entre le rapport du PNUD et la Lettre 53 d'Ali ibn Abî Tâlib ................................... .117 4.1.La participation .......................................................... 118 4.2. Le respect de la légalité ................................................. 119 4.3. La transparence .......................................................... 120 4.4. La capacité de s'adapter ............................................... 120 4.5. L'orientation vers le consensus ....................................... .121 4.6. L'équité ................................................................... 121 4.7. Efficacité et efficience ...................................... " ......... uploads/Politique/ gholamhossein-ferizhandi-parvin-2008-memoire 1 .pdf