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Illustration de couverture : Joseph-Désiré Court, (Mirabeau devant de Dreux-Bré

Illustration de couverture : Joseph-Désiré Court, (Mirabeau devant de Dreux-Brézé, 23 juin 1789, huile sur toile, 0,89 × 1,16 m, musée des Beaux-Arts, Rouen) Ouvrage sous la direction de Guy Hermet Crédit photo : © akg-images © Armand Colin, 2016 Armand Colin est une marque de Dunod Éditeur, 11, rue Paul Bert, 92240 Malakoff ISBN : 978-2-200-61661-8 www.armand-colin.com Collection U Science politique ALEXANDRE-COLLIER Agnès, avril Emmanuelle, Les Partis politiques en Grande-Bretagne, 2013 AUCANTE Yohann, Les Démocraties scandinaves. Des systèmes politiques exceptionnels ?, 2013 BRACK Nathalie, DE WAELE Jean-Michel, PILET Jean-Benoît (dir.), Les Démocraties européennes. Institutions, élections et partis politiques, 3 éd., 2015 DELAS Jean-Pierre, MILLY Bruno, Histoire des pensées sociologiques, 4 éd., 2015 DEVIN Guillaume, Les Organisations internationales, 2 éd., 2016 FRANÇOIS Abel, PHÉLIPPEAU Éric, Le Financement de la vie politique, 2015 HATTO Ronald, Le Maintien de la paix. L’ONU en action, 2015 MORIN Jean-Frédéric, La Politique étrangère. Théories, méthodes et références, 2013 e e e Table Couverture Page de titre Copyright Qu’est-ce que l’histoire des idées politiques ? Histoire des idées, philosophie et théorie De l’histoire sociale à l’histoire intellectuelle du politique Les savoirs et le pouvoir Chapitre 1 - L’invention de la raison politique dans le monde antique - Naissance de la philosophie et quête du bon gouvernement Section 1 L’émergence de la raison politique dans la Grèce antique § 1. L’apparition de la polis et la naissance de la philosophie A. Le déclin de la civilisation mycénienne 1. La disparition de la monarchie pré-antique 2. Le nouvel ordonnancement du pouvoir B. La cité, une nouvelle conception du lien politique 1. La cité, nouveau creuset de la vie commune 2. Une vie politique sous l’influence de la raison C. L’évolution du savoir : de la pensée mythique à la raison philosophique 1. Les philosophes de Milet et la désacralisation du savoir 2. Le nombre, nouvel opérateur de la pensée 3. La raison philosophique et l’ouverture de l’espace politique D. La raison, la ruse et les « mystères » 1. La métis des Grecs 2. Le poids des spiritualités 3. Les limites de l’ambition philosophique § 2. La cité grecque, la raison politique et l’expérience démocratique A. Le rôle de la loi dans la cité 1. La dikè, une nouvelle conception de la justice humaine 2. L’essor de la pensée juridique 3. Solon et la recherche de l’équilibre politique B. La citoyenneté, une nouvelle conception de la communauté 1. La naissance du citoyen 2. Sparte, premier modèle de la citoyenneté 3. Athènes, les tensions du principe d’égalité C. La formation de l’idéal démocratique 1. Une triple temporalité 2. Solon, Clisthène et Périclès : la naissance du modèle athénien 3. L’inachèvement du modèle de la démocratie antique Section 2 La philosophie, science du gouvernement politique Héraclite et la perspective d’un monde fluide § 1. Des sophistes à Socrate, la naissance de la pensée humaniste A. Les sophistes : l’homme devient « la mesure de toute chose » 1. Protagoras, Gorgias, Prodicos, Hippias 2. Thrasymaque, Antiphon, Calliclès 3. Une philosophie de l’ambition humaine ? B. La réaction socratique ou l’élitisme de la connaissance 1. La connaissance de soi, source de toute sagesse 2. La politique et l’excellence morale 3. La soumission aux lois de la cité § 2. Platon et la construction de la cité idéale A. La justice, la connaissance et la vertu en politique 1. La quête de la justice 2. La connaissance des essences 3. La politique et la morale 4. De l’éthique individuelle au projet de société B. La cité idéale platonicienne 1. Une organisation sociale trifonctionnelle 2. Les rois-philosophes C. La connaissance des constitutions 1. La critique des constitutions imparfaites 2. La protection des lois et la défense de la constitution mixte § 3. Aristote et la naissance de la philosophie positive A. La cité, lieu de la vie naturelle 1. L’homme, un animal politique 2. Le lieu de la vie heureuse B. L’analyse aristotélicienne des constitutions 1. La classification des régimes 2. L’invention de la méthode comparative 3. Le politicien, le nomothète et le philosophe C. L’éloge de la prudence 1. Une philosophie du juste milieu 2. La « politie » ou la recherche du gouvernement tempéré Section 3 Rome et l’invention du droit § 1. Les fondations institutionnelles de la cosmopolis romaine A. De la République au Bas-Empire, l’essor et la décadence de la civilisation romaine 1. La République romaine 2. Le régime impérial B. La raison juridique, la liberté et le rêve de la civilisation romaine 1. Le droit au service du bien commun 2. La liberté romaine 3. La cosmopolis ou l’ambition universelle de Rome C. De la jurisprudence à la codification, la formation d’un corpus juris 1. Les sources du droit romain 2. L’empereur et la loi § 2. Le génie de la constitution romaine A. Polybe, de la constitution équilibrée à la dégradation des régime 1. La République ou la constitution équilibrée 2. La théorie de l’anacyclosis B. Cicéron, de la loi naturelle à la res publica 1. Loi humaine et loi naturelle 2. Le gouvernement et la raison 3. La res publica cicéronienne C. L’attitude morale du prince en question 1. Sénèque et la clémence politique 2. Marc Aurèle et le respect de la raison naturelle Chapitre 2 - La pensée politique au Moyen Âge : de l’ordre chrétien à la « renaissance » philosophique Section 1 Religion et politique dans le Haut Moyen Âge (V e-XI e s.) : vers la séparation des sphères temporelle et spirituelle L’irrésistible ascension du christianisme Religion et politique § 1. La doctrine de l’église et la distinction des sphères A. Le message du Christ 1. Le Nouveau Testament et la justice de Dieu 2. La conception paulinienne du pouvoir B. Cité de Dieu et cité des hommes 1. La pensée de Saint Augustin 2. L’augustinisme politique § 2. La féodalité et la sacralisation de la royauté (ixe-xie s.) A. Le système féodo-vassalique 1. Le morcellement territorial 2. Le déclin du droit et la patrimonialisation du pouvoir 3. Le seigneur et ses vassaux 4. Le pouvoir royal dans le système féodal B. Le roi, nouveau « vicaire du Christ » 1. La sacralisation du roi : le temps du Rex Sacerdos 2. Les attributs divins des pouvoirs séculiers : des « rois thaumaturges » à la symbolique chrétienne § 3. L’Église chrétienne ou le rêve du royaume théocratique (xie-xiiie s.) A. La thèse pontificale de la plenitudo potestatis 1. La réforme grégorienne 2. Bernard de Clairvaux et la doctrine des « deux glaives » 3. La querelle du Sacerdoce et de l’Empire B. L’Église romaine transfigurée en monarchie pontificale 1. La centralisation de l’Église 2. La production du droit canonique 3. Les récupérations de la symbolique royale Section 2 Le tournant du « second Moyen Âge » (XIIe-XIVe s.) : la philosophie et le droit, de nouveaux défis pour la théologie § 1 Bouleversements sociaux et mutations intellectuelles A. L’essor des villes et la naissance des « intellectuels » 1. La ville et la prise de conscience de la séparation 2. Les Goliards 3. La naissance des « intellectuels » B. Les universités, nouvelles cathédrales du savoir § 2. La théologie sous l’influence de la philosophie A. L’irrésistible essor de la pensée rationnelle 1. L’inflexion des connaissances 2. Le développement de la pensée scolastique et la querelle des universaux 3. Le naturalisme chartrain et l’ouverture aux sciences 4. L’aristotélisme médiéval B. La synthèse de Thomas d’Aquin 1. La réhabilitation de l’idée de nature 2. Loi éternelle, loi naturelle, loi humaine 3. Le meilleur régime : de la monarchie au gouvernement mixte § 3. L’émergence du droit savant et les nouvelles interprétations du gouvernement politique A. L’affirmation d’une conception savante du droit 1. Le long enlisement du droit universel (Ve-Xe s.) 2. Droit canon et droit romain (XIe-XIIe s.) 3. La formation du droit comme discipline savante (XIIe-XIVe s.) B. Le droit et la légitimation de la puissance royale 1. Le savoir des légistes, une arme au service du pouvoir 2. Le roi et la loi : l’interprétation absolutiste, le droit naturel et le rôle du peuple § 4. La justice, le peuple et la raison A. Le juste pouvoir, le droit de résistance et la question du consentement populaire 1. La question de la servitude humaine dans la théologie classique 2. Le pouvoir subordonné à la justice de Dieu 3. Le pouvoir subordonné à la justice humaine B. L’homme et la faculté de jugement 1. L’homme, la raison et la parole 2. La pensée franciscaine : la confrontation de la foi et de la raison 3. La résistance au mouvement des idées Chapitre 3 - Les doctrines de l’État : des théories absolutistes au modèle de la monarchie limitée Section 1 L’édification de la monarchie et la pensée de l’État § 1. L’essor de la fonction royale et la genèse de l’État A. La consolidation de la monarchie à la fin du Moyen Âge 1. Le roi et l’empereur : la contestation de la thèse du dominus mundi 2. Le roi et les uploads/Politique/ histoire-des-idees-politiques-la-pensee-politique-occidentale-de-l-x27-antiquite-a-nos-jours-by-nay-olivier.pdf