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1 1 Timothée 3 :8-13 Les Qualifications des diacres Marc 1 : 32Le soir, après l

1 1 Timothée 3 :8-13 Les Qualifications des diacres Marc 1 : 32Le soir, après le coucher du soleil, les gens amènent à Jésus tous les malades et tous ceux qui ont des esprits mauvais. 33Tous les habitants de la ville sont rassemblés devant la porte de la maison. 34Jésus guérit toutes sortes de malades. Il chasse aussi beaucoup d'esprits mauvais et il ne les laisse pas parler, parce qu'ils savent qui est Jésus. 35Le matin suivant, pendant qu'il fait encore nuit, Jésus se lève et sort de la maison. Il va dans un endroit désert, et là, il se met à prier. 36Simon et ceux qui sont avec lui partent le chercher. 37Ils le trouvent et lui disent : « Tout le monde te cherche. » 38Jésus leur répond : « Allons ailleurs, dans les villages voisins. Là- bas aussi, je dois annoncer la Bonne Nouvelle. En effet, c'est pour cela que je suis venu. » 39Et Jésus va dans toute la Galilée. Il annonce la Bonne Nouvelle dans les maisons de prière et il chasse les esprits mauvais. Lorsque nous lisons les évangiles, nous constatons que le ministère de Jésus avait dans un sens générale deux aspects : d’abord la prédication et l’enseignement et deuxièmement les miracles. Les miracles avaient comme but la vérification que Jésus est venu de Dieu, qu’il était envoyé par Dieu. Comme les autres grands prophètes de l’Ancien Testament, il a accompli beaucoup de miracles. En Deutéronome 18 :15 Moise a dit 15Il vous enverra un prophète comme moi. Celui-ci fera partie de votre peuple, et c'est lui que vous écouterez. Qu’est-ce que Moise a fait ? Il a fait beaucoup de miracles et a porté la parole de Dieu. Les miracles qu’il a accomplis servaient pour pourvoir aux besoins physiques du peuple, mais aussi pour vérifier Moise comme porte-parole de Dieu. Dans ce sens Jésus a fait le même. Les miracles qu’il a faits servaient à le vérifier, mais aussi pour montrer l’amour de Dieu, sa bonté envers l’homme. Lorsque Jésus a guéri les malades c’était pour montrer l’amour de Dieu, mais aussi pour soulager la personne. Lorsqu’il a nourri les 3 et les 5 mille, il a manifesté sa puissance et son contrôle sur la création, mais c’était aussi pour manifester son amour, qu’il se sentait concerné pour le bienêtre des gens 2 présents. Et l’enseignement qu’il a porté était pour nourrir le peuple spirituellement, pour nourrir leurs âmes. Nous voyons donc les deux aspects du ministère de Jésus : La prédication concernant le salut de leurs âmes, mais aussi un ministère à leurs besoins physiques. La prédication qui pourrait leur donner une vie éternelle, et un soulagement de leurs besoins immédiats. Et dès le commencement de l’église en Actes 2, nous voyons ces deux aspects du ministère de l’église. Les apôtres ont donné l’enseignement aux croyants, et il y avait une communion fraternelle – Actes 2 42Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. 43 La crainte s'emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de signes par les apôtres. 44 Tous ceux qui avaient cru étaient ensemble et avaient tout en commun. 45 Ils vendaient leurs biens et leurs possessions, et ils en partageaient (le produit) entre tous, selon les besoins de chacun. L’église dès le début se sentait concerné pour les besoins spirituels et les besoins physiques/matériels des croyants. Dans cette histoire que nous trouvons dans les premiers chapitres des Actes, nous voyons une église de plus de 3000 membres, en grande partie des pèlerins venus de partout dans l’empire Romain. Et je trouve que c’est intéressant que ni les croyants, ni les apôtres se sont tournés vers les miracles pour soulager les besoins. Jésus a nourri des foules. Pourquoi Pierre et Jean n’ont pas accompli le même miracle ? Mais Dieu se servait des hommes. Chacun des croyants de Jérusalem a contribué de ses propres biens pour nourrir cette foule de pèlerins. Et cet acte a soudé l’église…au moins plus ou moins. En chapitre 6 nous trouvons que dès le début, peut-être quelques semaines ou bien quelques jours après le Pentecôte, il y avait une dispute entre les croyants de culture juif et les croyants de la culture grec. 3 Actes 6 1En ces jours-là, comme les disciples se multipliaient, les Hellénistes murmurèrent contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans le service quotidien. Les Hellénistes trouvaient que leurs veuves étaient négligées dans la distribution de nourriture et ils ont porté plainte aux apôtres. 2Les douze convoquèrent alors la multitude des disciples et dirent : Il ne convient pas que nous délaissions la parole de Dieu pour servir aux tables. 3C'est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l'on rende un bon témoignage, remplis de l'Esprit et de sagesse, et nous les chargerons de cet emploi. 4Pour nous, nous persévérerons dans la prière et dans le service de la parole. Les apôtres étaient déjà engagés dans l’enseignement. Former, enseigner, éduquer une église de 3000 prend du temps. Ils voulaient fonder ces nouveaux croyants dans la foi avant qu’ils se dispersent dans leur pays d’origine. Il n’y avait pas assez de temps pour surveiller la distribution de denrées à tout le monde. Imaginez-vous la scène ? 3000 personnes en train de camper à Jérusalem et tous ce qu’il a fait faire pour les nourrir ? Au mariage de Priscille et Gaby il y avait environs 300 et c’était un bouleau énorme. Encore pas de miracle, mais Dieu a élevé les sept hommes pour organiser et surveiller cette distribution. Dans ce texte ils ne sont jamais appelés ‘diacres’, mais dans cette histoire nous constatons un tel service : ceux qui servent aux besoins physiques pour libérer les autres à l’enseignement. Ces sept hommes ont servi ces veuves afin que les apôtres ont pu prier et se consacré dans le service de la Parole. Ce matin nous continuons notre étude de l’épitre de Paul à Timothée. 1 Timothée 3 :8-13. Le Nouveau Testament ne donne pas beaucoup de détails sur l’organisation de l’église et dans cet épitre qui nous enseigne comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, nous trouvons les deux offices de l’église : d’abord les anciens – que nous avons regardé en versets 1- 7, et aujourd’hui, les diacres en versets 8 à 13. 4 1 Timothée 3 : 8Les diacres pareillement doivent être respectables, éloignés de la duplicité, des excès de vin et des gains honteux ; 9qu'ils conservent le mystère de la foi dans une conscience pure. 10Qu'on les mette d'abord à l'épreuve, et qu'ils exercent ensuite le diaconat, s'ils sont sans reproche. 11Que les femmes de même soient respectables, non médisantes, sobres, fidèles en toute chose. 12Les diacres doivent être maris d'une seule femme et bien diriger leurs enfants et leurs propres maisons. 13Car ceux qui ont bien exercé le diaconat s'acquièrent un rang honorable et une grande assurance dans la foi en Christ- Jésus. D’abord nous devons définir le mot ‘diacre’. C’est un mot très commun qui veut dire ‘serveur’. Les traducteurs de la Bible on simplement copier le mot grec « diakonos ». Dans l’histoire que nous venons de lire en Actes 6 les apôtres ont dit « Il ne convient pas que nous délaissions la parole de Dieu pour servir aux tables » Le mot ‘servir’ vient de la racine de diacre. Ce mot veut dire simplement ‘servir’. Servir dans tous les sens. Lorsque vous rendez service à quelqu’un, de n’importe quel sens, vous remplissez la fonction de ‘diakonos’. Et nous sommes tous appelés à servir les uns aux autres. Et c’est important de saisir ce principe. Il n’y a pas une idée que le service est réservé aux diacres et les autres qui regardent. On n’a pas l’idée que les anciens dirigent ; et les diacres servent ; et le reste de l’assemblée regarde. Nous sommes tous appelés à servir. Il n’y a pas une section de ‘spectateurs’. L’église n’est pas le Stade Vélodrome où 48 mille personnes regardent 22 personnes faire le travail. Galates 5 :2 nous commande : mais par amour, soyez serviteurs les uns des autres. Si vous êtes membre de cette assemblée vous êtes appelés à servir les autres. Alors bien que nous sommes tous y appelés, il y a ceux qui ont un don ou un appel spécial. Romains 12 : 6Nous avons reçu de Dieu des dons, et ils sont différents pour chacun de nous. Alors si quelqu'un a le don de parler comme un prophète, qu'il parle en accord avec la foi commune à tous. 7Si quelqu'un a le don de servir, qu'il serve, si quelqu'un a le don d'enseigner, qu'il enseigne, 8si quelqu'un a le don d'encourager, qu'il encourage. Celui qui donne doit donner sans compter, celui qui dirige la communauté doit le faire avec ardeur, celui qui aide les pauvres doit le faire avec joie. 5 uploads/Religion/ 1tim-3-8-13-message.pdf