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5 raisons de prêcher à travers Lévitique Série 9marks.org Quand nos filles étai

5 raisons de prêcher à travers Lévitique Série 9marks.org Quand nos filles étaient plus jeunes, nous nous sommes habitués à lire la Bible ensemble. Pendant le petit déjeuner, je lisais un chapitre de la Bible à ma famille, je faisais quelques commentaires et nous priions ensemble avant que je parte au travail. En un an, nous avons fait Genesis et Exodus - des livres passionnants ! Puis... nous sommes arrivés au Lévitique. En commençant à le lire, immédiatement, je me suis demandé: «Que vont penser mes filles de la mort de tous ces animaux?» Vous savez à quel point les petites filles aiment les moutons, les chèvres et les oiseaux. J'ai hésité un instant, mais je savais qu'il était important de continuer. Pourquoi ? Parce que Lévitique est une partie nécessaire d'une histoire qui se déroule. La Genèse répond à la question de savoir comment Dieu fournirait à Abraham la descendance promise. Exode répond à la question de savoir comment Dieu rachèterait les descendants d’Abraham de l’esclavage afin de les amener en terre promise. Alors que les luttes d’Israël contre le péché et l’idolâtrie se poursuivent, la question demeure: « Comment un Dieu saint peut-il être en relation avec des pécheurs?» Lévitique nous fournit une réponse à cette question. Ainsi, Lévitique est aussi un livre pour nous aujourd'hui - parce que nous sommes toujours un peuple pécheur et que Dieu est toujours saint. Cela rappelle notre besoin de la miséricorde de Dieu ainsi qu’un médiateur fidèle qui fera l’expiation de nos péchés. Voici donc cinq raisons pour lesquelles vous devriez enseigner et prêcher le livre de Lévitique en église. 1. Le Lévitique nous rappelle la grâce de notre Dieu et le prix de notre péché (1–7). En tant que peuple de la nouvelle alliance de Dieu, il est facile de minimiser notre péché. Après tout, Jésus est mort sur la croix et a payé en totalité la pénalité de notre péché. Nous n'avons plus besoin d'apporter des sacrifices quotidiens au temple - et merci, Seigneur, pour cela! Mais cette liberté même peut nous inciter à minimiser notre propre péché. Lévitique, par contre, nous rappelle que le péché est coûteux. Dès Genèse 2:15, on nous dit que le salaire du péché est la mort. Quel que soit le péché, nous méritons la peine de mort. Mais dans Lévitique, le Dieu de grâce établit un système de sacrifices par lequel les pécheurs peuvent présenter un substitut. Imaginez, chaque fois qu'une personne pèche, elle pouvait amener un animal qui recevrait la peine de mort qu'elle méritait à sa place. C’est la grâce ! Mais le système sacrificiel nous rappelle également le coût du péché. Le substitut devait venir du propre troupeau du pécheur. Imaginez si chaque fois que vous avez péché, vous deviez aller chercher un agneau de votre troupeau et l'amener au sacrificateur. Et quand vous avez amené l'agneau au prêtre, vous l'avez présenté comme le substitut qui recevrait la peine de mort pour votre péché. Mais c’est vous, pas le prêtre, qui tranchez la gorge de l’animal. Puis le sang coule. Pensez à tout ce sang - pas seulement de votre sacrifice mais de tous les sacrifices de ce jour-là. Dans le cadre de la nouvelle alliance, nous n’avons pas cette image poignante de ce que coûte notre péché, et de la façon dont Dieu l’aborde dans notre substitut. Le Lévitique nous aide à voir l'extravagance de la grâce de Dieu et le coût exigé pour pardonner notre péché. 2. Le Lévitique expose la grâce de Dieu en fournissant un médiateur (8–10). Parce que Dieu est saint, il a besoin d'un médiateur pour se tenir entre lui et son peuple. Dans Lévitique, Dieu met à part ses ministres afin qu'ils puissent le servir lui et son peuple (8–9). Mais cela nous avertit également que les ministres de Dieu doivent le servir comme il le demande et non comme ils le décident pour eux-mêmes (10). En tant que ceux qui représentaient Dieu auprès du peuple, les ministres de Dieu devaient enseigner au peuple de Dieu tout ce qu’il commandait (10:11). Et comme ceux qui représentaient le peuple devant Dieu, ils devaient faciliter l'expiation (10:17). Déjà dans Lévitique, ces questions se posent: «Qui sera un médiateur fidèle entre Dieu et l'homme?» «Qui facilitera l'expiation du péché?» 3. Lévitique explique ce que Dieu exige de ceux qui l'approchent dans l'adoration (11–15). Dans Exode 24, Moïse a consacré Israël comme peuple de Dieu sur la base de l’alliance du Sinaï. Maintenant, Dieu explique comment ce peuple consacré devrait vivre cette vie à part pour pouvoir s'approcher de Dieu dans l'adoration. Lévitique 11-15 met l'accent sur la distinction entre pur et impur, saint et commun. Ceux qui étaient impurs ne pouvaient pas s'associer au public et ne pouvaient pas adorer Dieu, mais des dispositions ont été prises pour que les impurs puissent être purifiés. Bien que nous ne sachions peut-être pas exactement pourquoi de telles lois ont été données, hormis de maintenir la distinction entre Israël et les nations environnantes, nous savons que l’obéissance à ces lois a permis au peuple de Dieu de l’approcher dans l’adoration. Pourtant, il y avait ceux qui ne seraient jamais purs et ne pourraient jamais s'approcher de Dieu dans l'adoration. De plus, quiconque toucherait quelqu'un ou quelque chose d'impur deviendrait également impur. Le Lévitique nous fait aspirer à celui qui, par son toucher, rendra toutes choses pures - quelqu'un qui sera toujours et parfaiement disposé et capable de s'approcher de Dieu dans l'adoration. 4. Le Lévitique préfigure le pardon du péché dans l'unique médiateur entre Dieu et l'homme, l'homme Christ Jésus (16-17). Le Lévitique culmine au jour glorieux de l'expiation - le jour où tout le péché d'Israël est pardonné. Des sacrifices sont faits pour purifier le temple et pour expier les péchés du souverain sacrificateur et du peuple. Un bouc émissaire était présenté comme un substitut - sur lequel les péchés du peuple étaient symboliquement déposés. Ce bouc émissaire a ensuite été relâché à l’extérieur du camp, illustrant le départ du péché d’Israël. L'écrivain des Hébreux établit ces liens pour nous. Lévitique 16-17 préfigure le souverain sacrificateur promis, qui est aussi le bouc émissaire qui enlève les péchés du peuple en prenant son propre sang et en l'aspergeant dans le lieu très saint. Nous devons prêcher le Lévitique pour nous rappeler que seul Jésus sauve parfaitement. 5. Le Lévitique rappelle que le peuple de Dieu doit être saint comme Dieu est saint (18–27). Parce que Dieu est saint, nous devons être saints. Lévitique décrit comment Israël devait se distinguer (être saint) des autres nations dans tous les aspects de leur vie. Lévitique met également en évidence les bénédictions promises pour ceux qui recherchent la sainteté (26: 1–13) et les malédictions menacées pour ceux qui ne le font pas (26: 14–39). En même temps, la conclusion du livre expose le cœur miséricordieux de Dieu alors qu’il promet le pardon à tous ceux qui se repentent de leur péché (26: 40–46). À une époque où la sainteté est négligée, il faut rappeler à notre peuple que nous devons être saints comme Dieu est saint. Dieu bénit la sainteté. Heureusement, Jésus lui-même a assumé les malédictions de l'alliance mosaïque et a fourni l'obéissance parfaite que la même alliance exige. Maintenant, tous ceux qui se repentent de leur péché recevront le pardon promis en Christ et pourront donc se rapporter au Dieu saint. CONCLUSION Lévitique ne détaille pas uniquement les sacrifices d'animaux et les codes de sainteté. Il fait cela, et tellement plus. Il expose le cœur d'un Dieu gracieux qui fournit un substitut au péché de son peuple repentant. Ce substitut a non seulement reçu la peine de mort à notre place, il a aussi obéi à notre place, gagnant pour nous toutes les bénédictions de la sainteté. Maintenant, sous la nouvelle alliance, Jésus nous donne le pouvoir de vivre sainte en nous accordant d'abord un nouveau cœur et le Saint-Esprit. Frères, prêchez le Lévitique. Pourquoi? Parce que vous y trouverez l'Évangile! COMMENTAIRES FAVORIS Le livre des Hébreux - Hébreux est le meilleur commentaire biblico-théologique sur le Lévitique. Il explique comment Jésus accomplit l'ancienne alliance, mettant en évidence le langage et l'imagerie du Lévitique: sacrifice, sacerdoce, grand prêtre, jour de l'expiation. Le Livre du Lévitique, par Gordon Wenham. Wenham est un érudit fiable et il donne un aperçu du texte biblique. Sa discussion sur le pur / impur, le saint / commun est très utile, tout comme son explication de la sainteté comme étant plus qu'une simple «séparation». Probablement le meilleur commentaire sur Lévitique. Sainteté au Seigneur: Un guide de l'exposition du Lévitique, Allen P. Ross. Ceci n'est pas un commentaire. Il fournit un contexte biblique et historique, mais c'est avant tout un guide pour l'exposition du Lévitique. Je ne recommande pas d’aller à ceci, ni à aucun commentaire, en premier lieu, mais cela peut être un guide utile une fois que vous avez fait votre propre travail. uploads/Religion/ 5-raisons-de-precher-a-travers-levitique 1 .pdf