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CNED TERMINALE PHILOSOPHIE 1 SÉQUENCE 3 BIENVENUE Nous arrivons à présent dans

CNED TERMINALE PHILOSOPHIE 1 SÉQUENCE 3 BIENVENUE Nous arrivons à présent dans notre dernière séquence relative au problème de la définition de l’homme. Après avoir envisagé que l’homme pouvait être défini par la possession d’une conscience et d’un Inconscient, que son existence s’écoulait dans un temps qu’il mesurait et qui structurait sa vie, après avoir aperçu son rapport particulier à la nature, notamment à travers l’étude philosophique du travail et de la technique, nous n’avons pas pour autant épuisé le propre de l’homme. En effet, ce dernier est également un être qui parle, qui crée des œuvres artistiques et qui se représente la possibilité d’un ou de plusieurs dieux auxquels il peut croire. • Aussi, dans un premier temps nous constaterons que si l’art est partout autour de nous et que nous n’y sommes pas insensibles, c’est peut-être aussi parce qu’il existe une relation fondamentale entre l’homme et l’activité artistique. Vous allez notamment découvrir ici que c’est justement au moment où l’homme commence à produire des œuvres d’art qu’il devient tout à fait un homme dans l’histoire de son évolution. L ’art est donc l’un de symboles les plus forts de l’humanité, une humanité qui ne se conçoit pas sans création artistique et sans plaisir esthétique. • Ensuite, il conviendra d’envisager la notion de langage, autre propriété caractéristique de l’homme. Si nous sommes les seuls êtres doués de parole, cette dernière est-elle un outil remarquable de l’huma- nité, ou bien se pourrait-il que le langage ne soit qu’un instrument mal adapté à la pensée ? Ce qui peut nous caractériser en tant qu’espèce (l’art de parler) serait-il également une faiblesse, un obstacle pour l’homme ? • Enfin, au même titre que l’art, nous interrogerons cette autre dimension de la culture propre aux hommes qu’est la religion. Si la religion intéresse la philosophie depuis sa naissance, c’est sans doute parce qu’elle fait partie intégrante de l’existence des hommes depuis toujours. Les peintures rupestres de la préhistoire témoigneraient déjà, selon les paléontologues, de croyances de nature religieuse. Si bien qu’on peut avancer l’idée selon laquelle la religion serait apparue en même temps que l’huma- nité, elle serait alors une autre caractéristique essentielle de l’homme. On peut s’interroger alors sur la possibilité d’une origine commune, d’une structure universelle qui vaudrait pour toutes les religions qui se sont développées au fur et à mesure du temps, et qui permettrait de faire le lien entre toutes ces religions. Découvrir ce point commun nous permettrait peut-être de cerner avec précision ce qu’est, profondément, la religion. Peut-on d’ailleurs parler de la religion ou y a-t-il autant de religions que de cultures ? La religion est-elle seulement le produit de la culture ? uploads/Religion/ 7ph06te0320-decouvrir.pdf