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ARCH ï~ES BamEMMiLBET~M~ ~OYÉN DIRIGÉES PAR C GILSON~ ET G. THERY, Q. P~ PROFES

ARCH ï~ES BamEMMiLBET~M~ ~OYÉN DIRIGÉES PAR C GILSON~ ET G. THERY, Q. P~ PROFESSEUR A [;A SORBONNB DOCTEUR ~EN THEOLOGIE ANNÉE t93t ÉTUDES LÏTTËRÀÏRES ET DOCTRINALES =- G. TnÉR~ te manuscnt Vat.Grec 370 et saint ThemM d'Aquim. 5 A M. FESTUGtÈRE. La place du Dè Anima dans ïe système ar!sto< të!iciemd'apfessa!htThomasd'AquIn 25 25' D. 0. LotTi~.r. Ladoctïinénioraledestnôuvementsprenuers de l'appétit sensittf aux XÏP et XÏIP siècles 49 H D.StMp~M Autour de !a sotution thomiste du pr6b!eime de~'amour~ ~74~ ~Ï.M~AMRE lép.a, oúScotErigène?.¿:w 277 .TEXTES .INËDITS~ M. GRABMA~N Die OpuscuÏa de Summo Bomo sive De vita phHosopMundDe~SompniisdesBoetius vonDacien. 287 PARIS LIBRAIRIE PHILOSOPHIQUE J.VRIN 6, PLACE DELA.S.ORBQNNE (V~). "i932-j~ LIBRAIRIE !'H)LOSOPH))}UE J. VRIN. B.PL&CEDÉLASORMMHE,PARtS-5~ Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen-Age DtMG~ESPAR Et. GILSON DIRIGÉES PAR G. THËRY 0. P. Frofessear à la Sorbonne Docteur en théologie ',> ANNÉE 1926 Et. GILSON. Pourquoi saint yAoMM~ c~:gMeMM< ~4M~:M~H.– G. THÉRY. Edi- tion critique des pièces f~c'h'PM<M~)!'OC~<f'c~/Mff.–-EFHR. LONGPRË. Thomas d'York e~Af~CM ~g!M~a~< – M.-D. ROLAND-GOSSELIN. Sur la double f~actMM par Albert le GM7!~ sa disputë contre ~4cetTOM. Unvot.gf.in-8°de-~j8 pages 40 fr. Prix pour les souscripteurs 30 fr. AMINÉE 192.7 A.'WlLMART. LM.~O?~:Ma~'6M~~MM< ~4tM~M~. – M.-D. CHENU. La théologie comMe MMKec.aM XIIIe ~e~. – J. RoHMER. La doc- ~Key~KeMC<7Me C~M~MA! faces de /'NMC. –– J. GUtLLET. La ~MMM~ intellectuelle d'après saint Thomas. –– Ét. GiLSON~ ~MKe et le ~0:'K~ départ de jPM~M~CO~. – F. DELORME, Le CCn~tKaZ Fïf~ dit Four. HM~ ~KM~OM Mt~&~M ï:<)- A?problème de la connaissance. Un vo!.gr.in-8°de34.s pages 40 fr. PrixpourtessouscripteutS 30 fr. ANNËEi938 Ét. GILSON. Z.a eCÏMO~OKM <& Bernardus Silvestris. –P. SYNAVE. Z,ëca~- logue 0~eM/ des (BKt'Mï de saint Thomas d'Aquin, critique, origine, M:/eM-.–.J..ROHMER. La théorie de l'abstraction dans ~oZe/<-<!?- ciscaine d'Alexandre de Sa/M yMK Pléckami- – M.-D. CHENU. La ~-<~KCfe JO~MM~M~< thomisme a 0~/b~. jK'~H'~ et ses « notes )) sur les ~eM~MCM. P. GLORIEUX. jVo</<:M N~ ~M~/M -théologiens de Paris de la fin ~M Jï'777? siècle. G. MoLLAT. L'~tpfe oratoire de Clément VI. G. VANSTEENBERGHE.Quelques lectures ~e~aaafM de Nicolas de Cues, ~'ap~ un MaMMeft~MaSKHtf<&yKKMot~M~. A. WILMART. La Ze~t-e~t&Ko~&~K~f&MaKKe et son contexte littéraire. G. THERX~JE~ ~~n~H~M-e maître Eckhart sur le ~'cfe <S%&SM. UmraLgr:m-8°de4g6 pages 45 fr. Prix pour les souscripteurs 33 fr. 75 ANNËE' T939 Et. GiLSON'. LM MMfM~ ~T~O-O'a&cy ~a~~ï~HMTKe avicennisant, Ct'M une e<K~MK c~~Me ~M De mteBectu ~Z~~M. – R. DEVREESSE. -~M'KW l'Aréopagite et -Sévère ~M~O~Ap. -– 'JOS. KOCH. jacques <Mc~e.Ma~fS<~DH)'<:M~<!M:<-PoMf~!K.–– G.ÏHÉRY. Le commentaire de maître Eckhart M)- lê ~'M'e de /g Sagesse (6n). UrtVo!.gr.m-8°de~.56pages 45 fr. Prix pour lessouscripteurs 33 fr. 75 ANNÉE 1930 Mgr G. LACOMBE. Studies on the CoMM~K~at-My of Cardinal Stephen .LaK~OM (Part. I}. –– BËRYt. SMALLEY. ~u~t'M on the CoMMM~MM q~ Cardinal Stephen L<!M~o?t (Part. II). – Mgr LACOMBE and BERYL SMALLEY. Indices; Indices 0/'7~C~)~; Indices O/'MaMM~Cf~ –– ALYS L. GRÉGORY.Indices of Rubrics 0/' the ~MKC!~a/ A7<'MMM~!p< q/' the j~t~OMM of .S~A<'M Langton. – R. P.H.-D. StMONiN, 0. P. Les Summulae Logi- cales de Petrus HMpaMM. – V. LOSSKY.~a KOfM?!des « Analogies- » chez Denys le ~MM~O-Opag: –– M. BOUYGES,S. J. Roger Bacon a-t-t? lit des livres afa6M ?– Jeanne ANCELET-HusTACHE, Les VitaeSororum ~'E/Mt~ /<H~eM.Editioncritiquedumanuscritgo8de'[abibIiothèquecïeCo!mar(texte). Unvol.gr.in-8°de5i7pages 55 fr. Prix pour les souscripteurs 41 fr. 25 D'HISTOIRE DOCTRINALE ET LITTÉRAIRE DU MOYENAGE <12~ ''<~ ARCHIVES ARCHIVES D'HISTOIRE mMLE ET LITTÉRAIRE DU MOYEN AGE SIXIEME ANNEE 1931 PARIS LIBRAIRIE PHILOSOPHIQUE J. VRIN 6, PLACE DELASORBONNE (Ve) 1932 LE MANUSCRIT VAT. GREC 370 ETSAINT THOMAS D'AQUIN Notre but dans cette note est d'attirer l'attention sur un manuscrit grec de la Bibliothèque Vaticane le Vat. grec 370. Au mois de mai 1928, en étudiant le contenu de ce manuscrit, pour le situer dans l'ensemble des manuscrits grecs du Corpus Dionysiacum, nous n'avions point remarqué certaines particularités de ce volume. C'est au mois de novembre, en examinant à nouveau ce manuscrit du xe siècle, qu'un certain nombre de problèmes se sont posés à notre esprit ce manuscrit n'aurait-il pas été en possession de saint Thomas ? Les gloses latines interlinéaires qu'on lit au début de la Hiérarchie Céleste, ne seraient-elles point de la main même du Docteur Angélique ? Ces problèmes, évidemment, n'ont pas surgi à l'impro- viste. Un problème ne se pose avec clarté, n'éclôt pour ainsi dire, que sous la poussée convergente d'un certain nombre de faits, de dates, et de remarques. Un problème ne naît que dans un milieu et une ambiance. Au risque de répéter certaines choses déjà connues, c'est cette ambiance que je voudrais retracer, afin de montrer avec précision comment a pu se poser à notre esprit, le problème des rapports entre le ms. Vat. grec 370 et saint Thomas d'Aquin, et pour mettre de la clarté dans notre étude, nous la diviserons en trois paragraphes § I. Description du manuscrit Vat. grec 370. § II. Le ms. 37o a-t-il appartenu à saint Thomas ? § III. Les gloses interlinéaires du ms. 370. 6 ARCHIVES D'HISTOIRE DOCTRINALE ET LITTERAIRE DU MOYEN AGE §1 1 LE MANUSCRIT VAT. GREC 370 Le manuscrit Vat. grec 370, de 290 X 222, d'une écriture du xe siècle, de 251 feuillets, contient, fol. 1-1~.6~, les œuvres du Pseudo-Denys. I. Fol. Ir 'E~YpKp.jJMt E~<; TOV [JLOMKpMV ~MVUS'MV KYYE~XMV YpK<D~8Mf ~[Jt.apuyp~TX Tto)~KX~~a-C~ === Patr. F~ t. IH, col. 116. Cette épigramme est un peu différente de celle que nous lisons dans le P. G., identique à celle du Vat. gr. 859, fol. 36' Fol. i'-i~ Titres des chapitres de la Hiérarchie Céleste. Fol. 2r-3v npoXoYo< Incipit. T~v p.Ev e~Yevet.Mv. C'est l'incipit du prologue de Maxime, aux commentaires sur Denys, P. G., t. iv, col. 16. Explicit ~eeM'M~e~xe ~s~, P. G., t. IV, col. 21 C. Fol. 3' reMpL6TpH<& oYo~ot. Y<xpctTMv~YYe~Mv. C'est une partie du long titre du ch. xv de la Hiérarchie Céleste, P. G., t. III, col. 325 D. Fol. 3~ Epigramme à la Hiérarchie C~c 'AyYsXM~t To(j)~<; === P. G., t. ni, col. i 16 D. Fol. ~32~ Texte de la Hiérarchie Céleste. Incipit nâ~ So<y~ ~Y<x8~ -= P. G., t. III, col. 120 B. Explicit XpUfpt.OTfi'CM ~7) 'n.;J~S~VC6<; ==P. G., t. III, col. 34° B. 2. Fol. 33~-83" Noms DïMK~. L'ordre de transcription des livres de Denys est habituellement celui-ci Hiérarchie Céleste, Hiérarchie Ecclésiastique, Noms Divins, Théologie Mystique, les Lettres. Dans ce manuscrit 370, le livre des Noms Divins précède la Hiérarchie Ecclésiastique. Cet ordre est extrêmement rare. On le trouve, parmi les manuscrits dionysiens du ixe au xin~ siècle, seulement dans le manuscrit Vat. gr. 859, du xi~-xii~ siècle; Vat. gr. 371, du xie siècle; du manuscrit ~.39 de la B. N. de Paris, du xie siècle. LE MANUSCRIT VAT. GREC 370 y 33r Titres des chapitres des Noms Divins. 33" Texte des Noms Divins. Incipit NJv 8V), M pLxx~p~e, P. G., t. III, col. 585 B. 83v Explicit ~YOU;JL6WU 9EOC, ~ETK6~0;JLO~, P. G., t. III, col. 984. A. 3. Fol. 83"-i25" Hiérarchie Ecclésiastique. 83" Titres des chapitres de la Hiérarchie Ecclésiastique. 84v-125v Texte de la Hiérarchie Ecclésiastique. Incipit "Oft. xaT' ~petp~ct,P. G., t. ni, col. 369. Explicit ToS 9eMU 'n:upo~ Œvoto'xctXeuo'N <r!tt.v9~pK< P. G., t. 111, col. 569. 4.. Fol. i25"-i29' Théologie Mystique. 125" Titres des chapitres de la Théologie Mystique. 125v-129r: Texte de la Théologie Mystique. Incipit TpKx~ u~epou~e,x~~sp8e6,P. G., t. III, col. 997. Explicit xo~~sxEt.vctTMv S).M~,P.G., t. ni, col. 10~.8 B. 5. – Fol. 129'-14.6" les dix lettres. i. Fol. 129r Première lettre à Caïus To <rxoTo<; o~ctve~ P. G., t. III, col. 1065. 2. Fol. 129" Deuxième lettre à Caïus IÏM<; 6 TMVTMv, ibid., col. 1068. 3. Fol. 129" Troisième~ lettre à Caïus 'E!;o~v~s<r~, ibid., col. 1069. Fol. 130" Quatrième lettre à Caïus IlM< f~, '<rouç, col. 1072. 5. Fol. 130" Lettre à Dorothée '0 8e~o!; ~oyo~, ibid., col.1073. 6. Fol. 130" Lettre à Sosipatre M~ TourooMu,ibid., col.1077. 7. Fol. 131r Lettre à Polycarpe 'EyM oux, ibid., col. 1077. 8. Fol. 132v Lettre à Démophile AtTMv 'Eëp~Mv,ibid., col. 1084.. 9. Fol. 14.0" Lettre à Tite '0 pLev ~epo<, !'&!W., col. 11:04.. Le fol. 14.0"est blanc. 10. Fol. 14~ Lettre à Jean npotrxYope~M es ~ep<xv, ~ï~ col. 1117. 8 ARCHIVES D'HISTOIRE DOCTRINALE ET LITTÉRAIRE DU MOYEN AGE Fol. 1~6"-14.8" Lexique dionysien Ae~ T~~Ss T~<; p~ou. La rédaction de ce lexique diffère un peu de celle que nous lisons dans la Patrologie grecque de Migne, t. IV, col. 23-28. En marge, sont reproduits, d'une écriture fine et très régulière, des extraits de Scholies de Maxime sur chacun des livres de Denys. Fol. "0-T!. 6x8066~~ – P. G., t. IV, col. 32 A, i. Fol. 1~.6'' nspMp~e~ o-wo-otÉvJIctT~ T~ V~T~, t. IV, Col. 576 B. Dans une étude publiée dans le New Scholasticism (i), de l'Université de Washington, nous avons divisé les manuscrits dionysiens en deux grandes classes le manuscrit franc représenté par le manuscrit ~37 de la bibliothèque nationale de Paris, et les manuscrits romains ou anastasiens, dont il nous reste de nombreuses copies. Ces manuscrits plus parfaits que le manuscrit franc, contenant non seulement les écrits de Denys, mais aussi les commentaires de Maxime le Confesseur, introduits en Occident vers 875 par Anastase le Bibliothécaire, ont eu cependant au moyen âge une influence beaucoup moindre uploads/Religion/ archives-d-x27-histoire-du-moyen-age-e-gilson-1931.pdf