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ARCANES CÉLESTES DB L'ÉCRITURE SAINTE OU PAROLE DU SKIGNEUR DÈVOILÉ~, AINSI 011

ARCANES CÉLESTES DB L'ÉCRITURE SAINTE OU PAROLE DU SKIGNEUR DÈVOILÉ~, AINSI 011.: J.JJi~S MERVEILLES QlJI ONT ETF. VUES DANS r.F. MONnE nES ESPRITS ET nANS 1.F.ClF.r. nES ANGES. OUVRAGE D'EMMANUEL SWÉDENBORG PUOLI!:: EN LATIN DE 4749 A 4756, TR.'DUIT PAR J. :l'. E. I.E BOYS DES G'DAYS, ET PUBI.IK rAil lJN OISCIPI.F.(I_DJ:7..)IlRSnOCTRINI,:S DRI.AVRAIRRF.I.IGIONCIlRt.TŒNNE. 'l'O~Œ DOUZIÈME. EXODE, CIIArITREIô IX - XV. SAINT-AMAND (CUEI\). -. la librairie de LA NOUVELLE JÉRUSALEM, r.he7. porle, Iibrnire. PARIS. Ch 1 Il. IIARTEI., rue du Mail, 36. ez 1 TRF.UTTF.J. et WURTZ, libraire~, l'Ile de I.ille, ~ 7. 1848- 91. --8 <Il ë5 ce c:i -, 1 g ~ f "-l ~ ë: ~ ~ cr: c :§ 'ë a:: ~ ::l. ~ . ~ c: ~ ~ c:: .-.: 0. ARCANES CÉLESTES DE L'ÉCRITURE SAINTE OU PAROLE DU SEIGNEUR ])]tVOILÉ~, AI~SI QUE LE S MER VEILLES QllI ONT ETE VUES DANS I.E MONDE DES ESPRITS ET DANS I.E CIEL DES ANGES. OUVRAGE D'EMiUANUEL S"VÉDENBORG PU Il LI (.; EN LATIN DE ,17-\9 A 17.36, TP.ADUIT PAR J. F. E. LE BOYS DES Gt1AYS, ET PUBLI1:: ['AR {lN OISClPI.F.(L.o>:z.)m:SOOCTIIINES D~:I.AVIIAIlèI\F.I.IGIONClJI\~:TIl':NNE. TOME DOUZll~ME. EXODE, CIIAl'lTnES IX - xv. 5;AINT-AMAND (CHEU). 4. la librairie de LA NOUVELLE JJi:RU8ALEM, chez PorLe, libl'tlire. PARIS. M. HARTEL, rue du Mail, 36. Cher. TflEUTTF.L el WURTZ, libraire,;, rue de Lille, n. ,1848- nl. MATTHIEU, VI 33. Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sajustice, et toutes choses "ous seront données par sUl'crolt. PREl\'In~RE PARTIE ou l,IVRE DE L'EXODE. -~ CHAPITRE NEUVIÈME. DOCTRIi'Œ m; LA CUAlHTÉ. 1488. D'après ce qui a été dit des amoU\'s de soi et du monde, il est évide-nt que c'est par eux qu'existent tous les maux; et parce que tous les maux en proviennent, c'est de là qu'existent tous les faux: au contraire, c'est pal' l'amour pour le Seigneur et par l'amour envers le prochain qu'existent tous les biens, et parce que tous les biens én proviennent, c'est de là qu'existent tous les vrais. 74-89. Puisqu'il en est ainsi, il est évident qu'autant l'homme est dans les amours de soi et du monde, autant il n'est pas dans l'amour envers le prochain, ni à plus forte raison dans l'amour pour le Seigneur; car ces amours sont opposés. 1490. Il est encore évident qu'autant l'homme est dans les amours de soi et du monde, autant il ignore ce que c'est que la Charité, jusqu'à ne pas savoir enfin qu'elle existe; que de plus, autant l'homme ignore ce que c'est que la foi, jusqu'à ne pas savoir enfin que c'est quelque chose; qu'en outre, autant l'homme ignore ce que c'est que la Conscience jusqu'à ne pas savoir enfin qu'elle existe; et que même, autant l'homme ignore ce que c'est que le spirituel, et par conséquent ce que c'est que la vie du Ciel; et qu'enfin il ne croit pas qu'i! y ait un Ciel ni qu'il y ait un enfer, ni 'par conséquent qu'il y ait une vie après la mort. Voilà ce que font les amours de soi et du monde quand ils règnent, Xli. '2 AHCANES CltLESTES. 74.91. Le bien de l'arnour céleste et le vrai de la loi influent con tinuellement du Seigneur, mais il ne sont point reçus là où règnent les amours de soi et du monde; chez celLX chez qui ces amours règnent, c'cst-il-dire, chez qui continuellement ces amours sont dans la pensee, sont pOUl' lin, sont dans la volonté ct constitucnt la vic, le Ilien ct le vrai ,qui influent du Seigneur sont ou rejetés, ou étouffés, ou pervertis. 7a,92. Chez ceux chez qui ils sontIrejetés, le bien qui appartient à l'amour ct le vrai qui appartien t il la foi sont en mépris ct aussi en aversion. Chez cellx chez qui ils sontétoufl'és, lebien qui appartient ;l l'amour et le vrai qui appartient à la foi sont niés, ct les maux ct les faux qui sont l'opposé sont affirmés. Chez ceux chez qui ils sont pervertis, le bien qui appartient à l'amour et le vrai qui appartient il la foi sont expliqués d'une manière funeste, ct sont appliqués pour favoriser le mal ct le-,'faux qui provient du mal. 7193. Les,amours de soi ct du monde commencent à régner chez l'homme, quand celui-ci est manre de son jugement ct de sa pcr sonne; car l'homme commence alors 1\ penser d'après lui-même ou d'après ce qui est il lui, ct alors il commence à s'approprier ces m;nours; etcela, d'autant plus qu'il sc confirme quant il lavie dans le mal. Autant l'homme s'approprie les maux, autant le Seigneur met à part le bien de l'innocence et le Ilien de la charité, que l'homme a reçus dans le premier et dans le second âge de l'enfance, et qu'il l'eroit ensuite de temps en temps; et il les sene d~ns les inlcrieur~ de l'homme; cal' le Ilien de l'innocence ct le bien de la charité ne peuvC\~t en aucune manière être avec les maux de ces amours, et le S~igneur ne veut pas que ces biens périssent. '74-94. Ceux donc qui chez eux pervertissent QU étQulfent ou rejettent le Ilien qui appartient à l'amour, ct le vl'ai qui appùl'tiènt 1\ la foi, ne pe].lven t pas avoir la vie en eux; car la vie, qui procède du Divin, est de vouloir le bien e~ de croire le vrai; or, ceux (pli veil lent non le bien mais le mal, ct qui croient non le vrai mais le faux, ont l'opposé de la vie; cet opposé de la vie est l'enfer ct est nommé la mort, ct ceux-là sopt appel!" morts. Que la vie de l'amour ct de la foi soit nommée la vic et ail ,si la vie éternelle et que ceux qui on t cette vie en eux soient aProlés hommes vivants; et CI"e l'opposé de la vie soit nommé la mort et aussi la mort éternelle, et que ceux qui 3 EXODE, CHAP. NEUVltME. ont cet opposé en eux soient appelés hommes morts, c'est ce qu'on voi.t par Ull grand nombre de passages dans la Parole, comme dans Mathieu, chap. IV. H1; VlII. 21,22; XVIII. 8,9; XIX. 16, 17, 29. Jean, m. 15, 16, :36; V, 2~., 25; VI. 33, 35, ~7, 4.8, 50, 51, 53, 57, 58, 63; YIll. 21, 24., [Ji ; X, '10; XL 21), 26; XIV. 6, 49; XVII. 2, 3; XX. 31 ; ct ailleurs. CHAPITRE IX. 1. Et Jéhovah dit à Moseheh: Viens vers Pharaon ct pal'le-1ui : Ainsi a dit JEHovAliie DIEr des Hebreux; Renvoie mon peuple, ct {ju'ils ide servent. 2. Cal' si tu refuses, toi, de (les) re.nvoyer, ct qu'encore toi tu les retiennes; a. Voici, la main ùe ,JürovAli sera SUI' Lon bétail qui (eBt) dans le champ, sur les chevaux, sur les ânes, SUI' les chameaux, sur le gros bétail et sur le menu bétail, une Peste fort grave. 4.. EtJÉIIOVAII (listinguera entre le bétail d'Isr2ël et le bétail des ltgyptiens, ct il ne mourra de tout (ce qui est) aux fils d'Israël quoi que cc soit. \ 5. Et JÉHOVAH posa un temps fixe, en disant: Demain, Jéhovah exécutera cette parole dans la terre. 6. Et Jéhovah exécuta celte parole dès le lendemain; et mourait tout le bétail des Égyptiens; ct du bétail des fils d'Israël il n'en mourait pas un. 7. Et Pharaon envoya, et voici, il n'en était pas mort du bétail d'Israël même nn seul. Et le cœur de Pharaon fut appesanti, et il ne l'envoya point le peuple. S. Et JÉHOVAll dit à l\1oschehet à Aharon : Prenez-vous plein vo~ poings de suie· de fournaise, et que l\1oschcll la l'épande vers le eiel aux yeux de Pharaon. . 9. Et elle sera en poussière SUI' toule la tel're d'Égypte, et elle sera sur l'homme et sU\' }a bête en Ulcère de pustules florescent dans toute la terre d'Égypte. 4 ARCANES CÉLESTES. 4O. Et ils prirent la suie de la fournaise, et ils se tinrent devant Phàraon, et Moscheh la répandit vers le ciel, et elle devint ulcère de pustules Ilorescent sur l'homme et sur la bête. 1~. Et les mages ne purent se tenir devant Moscheh à cause de l'ulcère, car l'ulcère était sur les mages et sur tous les É~yptiens. ~ 2. Et JÉHOVAH renforça le cœur de Pharaon; et il ne les écouta point, ainsi qu'avait parlé JÉHOVAH à Moscheh. ,13. Et Jimov.<\H dit à l\Ioschell : Lève-toi matin au matin, et pose toi devant Pharaon, et dis-lu~ : Ainsi a dit JÉHOVAH le DIEU dr.s Hébreux: Renvoie mon peuple; et qu'ils Me servent. H. Car pour cette fois, Moi j'envoie toutes mes plaies en ton cœur, et sur tes serviteurs et Sl\l' ton peuple, afin que tu saches que nul (n'est) comme Moi dans toute la terre. 15. Car maintenant j'étendrais ma main, et je frapperais toi et ton peuple de la peste, et tu serais retranché de la terTe. 16. Et néanmoins à cause de ceci je t'ai fait subsister, afin de te montrer ma force, et atinque soit raconté mon Nom dans toute la uploads/Religion/ em-swedenborg-arcanes-celestes-tomedouzieme-1sur2-exode-ix-xii-numeros-7488-8032-leboysdesguays-1848-91.pdf