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2011 Mehdi Abou Abdirrahman www.spfbirmingham.com 11/20/2011 Explication du had

2011 Mehdi Abou Abdirrahman www.spfbirmingham.com 11/20/2011 Explication du hadîth de Jibrîl dans l’enseignement de la religion 1 Toute la louange à Allah; nous Le louons et demandons Son aide et nous cherchons refuge en Lui contre nos propres maux et contre nos mauvaises actions; celui qu’Allah guide personne ne peut l’égarer et celui qu’Allah égare personne ne peut le guider. J’atteste qu’il n’y a de divinité adorée avec vérité qu’Allah, Lui Seul : Il n’a aucun associé, et j’atteste que Mohammad ّﻢ ّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠ ﺻﻠest Son serviteur et Son Messager. La traduction du sens de la parole d’Allah dit : "Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu’en pleine soumission." [Ali ‘Imraan : 3 : 102] La traduction du sens de la parole d’Allah dit : "Ô Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement." [An-Nisa : 4 : 1] La traduction du sens de la parole d’Allah dit : 2 "Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu’Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite." [Al-Ahzaab : 33 : 71-72] Ensuite : La meilleure parole est la parole d’Allah et la meilleure guidance est la guidance de Mohammad ّﻢ ّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠ .ﺻﻠLes pires choses sont celles qui sont inventées (dans la religion), et toutes les choses inventées (dans la religion), sont des innovations, et toutes les innovations sont des égarements, et tous les égarements sont en Enfer. Ceci étant dit: ‘Omar qu’Allah l’agrée dit : "Un jour alors que nous étions assis avec Le Messager d’Allah ّﻢ ّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠ ﺻﻠun homme apparut à nous dont les vêtements étaient très blancs et dont les cheveux étaient très noirs ; nulle trace de voyage n’était visible sur lui et personne d’entre nous ne le connaissait. Il s’assit auprès du Prophète ّﻢ ّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠ ﺻﻠet plaça ses genoux contre les siens et plaça les paumes de ses mains sur les cuisses du Prophète ّﻢ ّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠ ﺻﻠ et dit : Ô Mohammad ! Informe-moi sur l’Islam. Le Messager d’Allah ّﻢ ّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠ ﺻﻠrépondit : 3 L’Islam est que tu attestes que nul n’est en droit d’être adoré à part Allah et que Mohammad est l’Envoyé d’Allah, et que tu accomplisses la prière et que tu t’acquittes de l’aumône légale prescrite et que tu jeûnes le mois de Ramadhan et que tu fasses le pèlerinage à la Mecque si tu en as la capacité. Il dit : tu as dit vrai. Nous fûmes alors étonnés qu’il l’interroge puis lui donne raison. Il dit : Informe-moi donc sur Al-Îmân (la Foi). Il répondit ّﻢ ّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠ : ﺻﻠAl-Îmân est que tu croies en Allah et en Ses Anges et en Ses Livres et en Ses Envoyés et au Jour Dernier et que tu croies en la prédestination, son bon et son mauvais. Il dit : tu as dit vrai. Informe-moi donc sur Al-Ihssân (l’excellence). Que tu adores Allah comme si tu Le voyais car même si tu ne Le vois pas, Lui, Il te voit. Il dit : Informe-moi sur L’Heure ? Il répondit : celui qui est questionné à ce sujet n’en sait pas plus à son sujet que celui qui pose la question. Il dit : Informe-moi donc de ses signes précurseurs. 4 Il répondit : que la servante engendre sa maîtresse, et que tu voies les va-nu-pieds, les nus, les miséreux, les bergers concurrencer dans la construction des bâtisses de plus en plus hautes. Il partit ensuite et je restai ainsi un long moment. Puis (Le Messager d’Allah ّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠ ّﻢ و ﺳﻠ )dit : Sais-tu qui est celui qui (me) questionnait Ô ‘Omar ? Je dis : Allah et Son Messager savent plus. Il dit : c’était Gabriel qui est venu vous enseigner votre religion." Rapporté par Mouslim. 1- Le hadîth de Jibrîl narré par ‘Omar qu’Allah l’agrée n’a été rapporté que par Mouslim et Al-Boukhâri ne l’a pas rapporté (narré par ‘Omar). Mais tous deux ont rapporté ce hadîth narré par Abou Houreyrah qu’Allah l’agrée. L’imam An-Nawawî qu’Allah lui fasse miséricorde a commencé les 40 ahâdiths par le hadîth " les actes ne valent que par leurs intentions" qui est le premier hadîth dans l’Authentique d’Al-Boukhârî ; puis ensuite il a rapporté en deuxième le hadîth de ‘Omar qui relate la venue de Gabriel (Jibrîl) chez Le Prophète ّﻢ ّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠ ,ﺻﻠce hadîth qui est le premier hadîth rapporté dans l’Authentique de Mouslim. 5 L’imam An-Nawawî a été précédé en cela par l’imam Al- Baghawî qui a commencé ses deux livres "Charh As-Sunnah" et "Massâbîh As-Sunnah" par ces deux hadîths. J’ai fait l’explication de ce hadîth à part de ce livre de manière plus ample. 2- Ce hadîth est le premier hadîth dans le Livre de la Foi dans l’Authentique de Mouslim. Il a été rapporté par Ibn ‘Omar (le fils de ‘Omar) qui lui-même l’a rapporté de son père (‘Omar). Il y a une histoire à propos de la narration de ce hadîth qui a été rapportée par Mouslim en introduction de ce hadîth avec sa chaîne de transmission d’après Yahyâ bnou Ya’mar qui a dit : "Le premier qui a parlé sur la prédestination dans la ville de Bassorah est Ma’bad Al-Jouhanî ; je parti moi et Khâlid bnou ‘Abdir-Rahmân Al-Houmayrî en pèlerinage ou en ‘omrah. On se dit : si nous rencontrions l’un des Compagnons du Messager d’Allah ّﻰ ا ﺻﻠ ّﻢ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠ nous pourrions le questionner au sujet de ce que ceux-là disent au sujet de la prédestination. (Allah) nous facilita la rencontre de ‘Abdoullah bin ‘Omar bin Al-Khattâb qui entrait dans la mosquée. Nous nous plaçâmes tous deux, moi et mon compagnon, à ses côtés l’un à sa droite et l’autre à sa gauche et je me doutais que mon ami me laisserait à moi la responsabilité de parler. Je dis alors : Ô Abou ‘Abdir-Rahmân ! Il y a des gens qui sont apparus chez nous qui lisent le Coran et cherchent la science (et il en cita d’autres parmi leurs caractéristiques) et ils prétendent qu’il n’y a pas de 6 prédestination et qu’Allah ne sait les choses qu’après qu’elles arrivent. Il répondit (‘Abdoullah ibn ‘Omar) : Si tu les rencontres, fais leur savoir que je suis innocent d’eux et qu’ils sont innocents de moi et par Celui par Lequel ‘Abdoullah bin ‘Omar jure, si l’un d’entre eux venait à donner en aumône l’équivalent de la montagne d’Ouhoud en or, Allah n’accepterait pas cela de lui jusqu’à ce qu’il croit en la prédestination. Puis il dit : Mon père ‘Omar m’a rapporté…" Puis il cita le hadith en l’utilisant comme preuve de la croyance en la prédestination. Il y a dans ce récit le fait que l’innovation des qadarites est apparu au temps des Compagnons durant la vie d’Ibn ‘Omar qui est décédé en l’an 73 de l’Hégire, qu’Allah les agrée tous deux. Il y a aussi le fait que les successeurs des Compagnons (At- Tâbi’oun) revenaient aux Compagnons pour connaître les affaires de la religion et c’est cela qui est obligatoire : de revenir aux gens de science à chaque époque et ce en raison de La Parole d’Allah (dont la traduction du sens est) : "Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas" Sourate An-Nahl v.43. Et que l’innovation des qadarites fait partie des pire innovations religieuses (bida’) et ce en raison de la force de la parole d’Ibn Ômar sur cette innovation. 7 On prend également de ce hadith que le mufti lorsqu’il donne un jugement (religieux) donne également sa preuve. 3- Il y a dans le hadîth de Jibrîl la preuve que les Anges apparaissent aux gens sous une apparence humaine ; un autre exemple de cela est la venue de Jibrîl à Maryam sous une apparence humaine et également la venue d’Anges à Ibrâhîm (Abraham) et à Lout sous une apparence humaine. Ils se transforment avec la puissance d’Allah de l’état dans lequel ils ont été créés en une apparence humaine. La traduction du sens de la parole d’Allah dit : "Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu’Il veut." Et dans Sahîh Al-Boukhârî n°4857 et Mouslim n°280 que Le Prophète ّﻢ ّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠ ﺻﻠa vu Jibrîl ayant 600 ailes. 4- Il y a dans la venue de Jibrîl au Messager uploads/Religion/ explication-hadith-jibril.pdf