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Ce dernier prend tout son éclat dans la mesure où il s'inspire d'une expérience authentiquement vécue. L'« Engagement spirituel » que nous présente ici Gérard Méchoulam est l'expression simple et spontanée d'un état d'être naturel profondément vécu. Il ne s'agit pas d'une œuvre littéraire. Son jeune auteur a réellement engagé — comme il se doit — la totalité de son être dans une disponibilité d'une exceptionnelle pureté. La plénitude de sa sensibilité, de sa pensée, de son émotion, de son être physique, psychique et spirituel se trouve engagée, sans aucune réserve, dans un processus de perception intégrale, sereine et naturelle. Gérard Méchoulam ne se réfère à aucun système philosophique, à aucune religion traditionnelle, à aucune autorité extérieure. Aucune citation de sages, de savants ou d'autres auteurs n'existe dans ses essais. Ceux-ci constituent une première tentative d'expression d'un état d'être supra-mental, affranchi des automatismes du passé, libéré de l'emprise des mémoires paralysantes conditionnant l'immense majorité des êtres humains. A ce niveau, les mots peuvent être des pièges. Rien n'est plus ingrat que tenter d'exprimer par des mots statiques et figés une Réalité dépassant non seulement le niveau verbal familier mais toute pensée, toute formulation. Au delà des difficultés et des imperfections d'une forme d'expression qui cherche encore sa voie, le jeune auteur nous plonge directement dans les profondeurs de l'état créatif, de l'unité d'une Réalité cosmique en perpétuel jaillissement. Gérard Méchoulam met en évidence l'importance d'un déconditionnement de l'esprit humain afin de nous rendre disponibles aux richesses inépuisables d'une Présence intemporelle faite d'Amour et de lucidité pure, « non-mentale ». Parmi ces conditionnements, l'auteur ne se limite pas à dénoncer le rôle négatif de l'attachement aux mémoires, symbolisées par le « Vieil homme ». Il insiste avec raison sur le danger de la dépendance psychologique et spirituelle dans laquelle de nombreux chercheurs se trouvent à l'égard de croyances, de dogmes religieux quels qu'ils soient, de rituels, de modèles de méditation à imiter, de prosternations aux pieds de soi-disant maîtres. Nous trouvons ici un climat assez semblable à celui qu'évoque Krishnamurti. Les anciens instructeurs du Ch'an chinois et de l'advaïta indien en furent aussi d'admirables interprètes. Au moment, où déferle sur l'humanité angoissée — accablée par d'innombrables crises — une légion de faux maîtres spirituels, de pseudo-gurus égarant les foules naïves et mal informées dans les voies sans issue de fausses connaissances, d'illuminations illusoires, il est heureux qu'existent des témoins vivants d'une réalisation spirituelle inconditionnée, dégagée de l'emprise des autorités religieuses puissamment organisées. En cette liberté intérieure réside le secret d'une religion naturelle, vivante, sans intermédiaires entre l'être humain et l'Essence universelle des profondeurs qu'il porte en lui. Toute la valeur de l'expérience spirituelle authentique réside dans le fait qu'elle est un état d'être, une perception globale, immédiate, sans intermédiaire aucun, sans « à priori » mental, où se vit totalement, d'instant en instant, un mouvement de Création pure. Telles sont les raisons pour lesquelles l'auteur insiste sur l'importance d'une « rupture » de nos continuités confortables. Gérard Méchoulam - L’ENGAGEMENT SPIRITUEL P a g e | 3 Le mouvement de Création pure est complètement différent des mouvements de translation, des mouvements de transformation que nous observons dans le monde familier du temps et de l'espace. Cette Réalité Une et ultime semble d'ailleurs le point de convergence où se rencontrent de façon assez paradoxale et inattendue, les expériences profondes des Eveillés authentiques et les recherches que les physiciens effectuent dans leurs tentatives de percer le mystère de la nature de la matière. L'« Engagement spirituel » de Gérard Méchoulam tente d'exprimer ce que l'expérience de cette Réalité ultime lui suggère. Le message qu'il nous transmet mérite toute notre attention. Robert Linssen Gérard Méchoulam - L’ENGAGEMENT SPIRITUEL P a g e | 4 CHAPITRE I — LE SILENCE 06 Silence de la Conscience, des pensées et des mots. CHAPITRE 2 — MONDE DES GALAXIES, MONDE DES ATOMES 08 Au gigantisme des systèmes galactiques s'opposent et se complètent, se prolongent et se découvrent les plus insondables profondeurs de la matière, où tout nous apparait infinitésimal, incroyablement minuscule. CHAPITRE 3 — LA JUSTE PERCEPTION 12 Il est urgent que nous trouvions cette vision juste, complète et appropriée, où le passé et les mémoires qui l'accompagnent ne viennent plus dégrader la pure intégrité du phénomène qui entre dans notre champ d'observation. CHAPITRE 4 — UNE APPROCHE ESSENTIELLE DE L'UNIVERS 14 La perception d'un Univers — celui dans lequel nous vivons — qui se meut, se transforme dans une succession vertigineuse de faits et d'actions étant à eux-mêmes leur propre signification. CHAPITRE 5 — LA PRISE DE POSITION INDIVIDUELLE 16 La Vie peut et doit nous livrer son message surprenant, mais ceci exige de notre part, un effort continuel, une persévérance extrême, pour se défaire de toutes ces pseudo certitudes et croyances erronées issues de millénaires de conditionnements et d'habitudes mentales. CHAPITRE 6 — LA RUPTURE DES CONTINUITÉS 19 Au cœur de chaque seconde, existe la merveilleuse possibilité d'une rupture fondamentale de la continuité du Temps, permettant à notre Conscience de s'ouvrir sur un espace tout autre, différent non par son aspect et son contenu, mais par sa qualité et son intensité. CHAPITRE 7 — LA RESPONSABILITE DE L'UN A L'EGARD DU TOUT 27 Une Spiritualité sans transformation totale de l'être, par une action correspondante sur tous les milieux dans lesquels nous vivons, n'est pas une spiritualité. CHAPITRE 8 — L'ACTION VERITABLE 31 Nous avons perdu le sens du don, de la totale gratuité, le sens profond de l'Action. Et pourtant seule cette gratuité, peut nous donner la possibilité de pénétrer la substance même des êtres et des choses. CHAPITRE 9 — HISTOIRE DES HOMMES 34 Si chaque être avait le courage de démasquer ainsi ce qui vit en lui, avec lucidité et toute l'Energie qu'elle demande, alors certainement sa position serait-elle résolument engagée et responsable. Gérard Méchoulam - L’ENGAGEMENT SPIRITUEL P a g e | 5 CHAPITRE 10 — LA SOLITUDE ET LA MORT 38 Lorsque se vit le détachement qui est celui du parfait équilibre, physique, psychique et spirituel, la Mort et l'Existence se noient dans un seul et même mouvement, celui de la Vie sans cesse renouvelée. CHAPITRE 11 — LES PIEGES DES PROFONDEURS 43 Mais si nous voulons une liberté totale, inconditionnelle, sans compromis, nous ne devons pas croire à ces « vérités » des profondeurs, comme nous n'avons pas cru et adhéré à celles de surface. CHAPITRE 12 — LES ENERGIES DES PROFONDEURS 46 Nous dépassons les composants extrêmes de la psyché, leurs formes d'expression apparentes pour percevoir enfin leurs mécanismes intimes. CHAPITRE 13 — L'ENGAGEMENT SPIRITUEL 52 Un dépassement, la conscience soudaine de quelque chose qui se meut et se transforme infiniment en nous, se distille constamment dans le geste le plus simple. Gérard Méchoulam - L’ENGAGEMENT SPIRITUEL P a g e | 6 CHAPITRE 1 LE SILENCE Sommes-nous prêts, chacun de nous à accepter le Silence ? Un Silence total, intégral. Sommes nous prêts réellement, à voir les choses telles qu'elles sont, sans les transformer, les interpréter ni les masquer derrière tout un cortège de faux semblants et de faux fuyants ? Une fois au moins dans notre existence, allons-nous accepter d'aborder de façon pleinement disponible, sans calcul d'aucune sorte, ce que l'instant et les circonstances présentes nous demandent et nous suggèrent. Ou bien, une fois encore, nous empresserons-nous d'utiliser toute une série de ruses, de stratagèmes, de dérobades puériles et de justifications faciles que notre Moi fragile personnalité de surface, use à profusion, afin de conserver l'illusoire prestige, allié à cette pseudo-certitude, d'être quelqu'un de bien tangible et de bien continu. Allons-nous, si soudainement s'impose ce Silence tenter d'éprouver une ultime sensation, une quelconque émotion, pour que notre Moi, ce résultat complexe de courants, de forces et d'énergies, puisse durer, demeurer en tant que repère au sein de l'Espace et du Temps. Il ne s'agit pas d'un Silence provoqué, ni d'une absence de bruits et de sons. C'est un Silence tout autre, celui de la Conscience, dont le seul fait d'être, manifeste instantanément l'Amour, l'Intelligence et l'Action. Un Silence total, qui règne au cœur de chaque chose comme au cœur de notre psychisme et dont la vague bienfaisante nous instruit sans cesse de ce que sont la Vie et la Mort. Cependant, il n'est pas la conséquence d'une quelconque manœuvre mentale, ni d'un désir d'éprouver ou d'une soif de durer. Il s'exprime au travers de nous, noyant dans son flot toutes nos certitudes, toutes nos connaissances figées et nos relatives croyances. Dans la fulgurance, il prend place au tréfonds de notre être, nous faisant vivre ce qu'est l'Autre, ce que sont uploads/Religion/ ge-rard-me-choulam-l-x27-engagement-spirituel-pdf.pdf