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Hiver 2013 Volume 30 - Numéro 1 L’humilité Un regard chrétien sur le monde actu

Hiver 2013 Volume 30 - Numéro 1 L’humilité Un regard chrétien sur le monde actuel Le Lien est un magazine chrétien publié quatre fois par an. Interdé- nominationnel Il vise à édifier, à stimuler la réflexion sur la vie chré- tienne dans notre monde actuel, et à être un canal pour faciliter la diffusion de l’information au sein de la communauté évangélique québécoise. Il est commandité par la CCEFM et ses partenaires et soutenu par les lecteurs. Le Lien est édité à Montréal. Ré- dacteur en chef : Jean Biéri; Comité de rédaction : Joëlle Basque, Wil- ner Cayo, Robert Dagenais, Soula Isch, Jean-Calvin Kitata, Noémie Leclerc, Richard Lougheed, Marc Paré, Arisnel Mesidor. Graphiste: Lucie Beauchemin. Illustration de la Page couverture: Jordi Sampere Abonnement : Canada, 16 $ par an; Étranger, 20 $ par an. Adresser toute correspondance à : Le Lien, 4824 Côte-des-Neiges Suite 301, Montréal (Québec) H3V 1G4, Canada. Tél. : (514) 331-0878 poste 222. Courriel : revuelelien@gmail.com Téléc. : (514) 331-0879. ISSN 1716- 5016 16• 21• 18• 23• 2 Le Lien Hiver 2013 Jésus dénonce les dérives des religieux Frédéric Gangloff L’humilité: indispensable mais négligée Joël Cornuz Être serviteur Jean Vanier Un orgueil bien placé Bettina Schaller Déçu par Dieu et envahi par le doute Soula Isch Le combat des chrétiens dans la Cité des hommes Alain Ledain Ernest H. Dyck: une vie d’implanteur d’Églises Zacharie Leclair Glanures François Gougoux Litanies de l’humilité Rafaël Cardinal Merry • D a n s c e n u m è r o • 4• 6• Dossier : L’humilité Actualités Parole vivante 12• Vie chrétienne 14• 9• - Alain Joly, Pasteur, Église luthérienne 3 Hiver 2013 Le Lien La vocation à l’humilité du service • É d i t o r i a l • É d i t o r i a l • D epuis que Pierre s’est fait remettre en place par Jésus, après qu’il l’eut rabroué afin de l’empêcher d’accomplir son inquiétant pro- gramme de souffrances (Mc 8,33), les disciples n’en mènent pas large! Trois d’entre eux, bénéficiaires de la trans- figuration, ont eu le souffle coupé par la vision de leur maître entouré d’Élie et de Moïse, ce qui a provoqué qu’ils ne savaient plus quoi dire: Pierre, dont l’habitude n’est pas de rester si- lencieux, a tout de même proposé de dresser des tentes, mais l’incohérence de cette initiative est restée évidem- ment sans suite. Après cela, que pou- vaient-ils oser dire encore, qui ne fût ni dérisoire ni ridicule? Lorsqu’il leur a renouvelé l’annonce de sa passion, de sa mort et de sa résurrection, ils n’ont plus risqué aucune parole, car «ils avaient peur de l’interroger»… Maintenant, Jésus les questionne sur leur conversation pendant le chemin (Mc 9,30-37). Leur mutisme est élo- quent: il les grondera, sûrement, s’ils lui disent le sujet sur lequel ils ont échangé, mais lui le sait et, affectueu- sement, leur donne la leçon du service évangélique. Car ils se sont souciés des places qui leur reviendraient au- près du Messie libérateur, et en par- ticulier du premier rang: qui donc sera le plus grand à ses côtés? Quelle leçon, en effet, quand Jésus fait venir un enfant au milieu du groupe des Douze! Il est allé lui-même le cher- cher, franchissant alors deux fois le cercle des apôtres pour y introduire leur modèle inattendu. Il les a quittés, le bref instant nécessaire pour con- vier le petit, puis ils étaient au cen- tre, tous les deux, Christ et l’enfant. Jésus n’a pas contesté le fait que l’on puisse désirer être le premier: l’ambition chrétienne doit être de s’élever en servant ses frères. Une dimension plus haute s’y ajoute: en accueillant un enfant au nom de Jésus, c’est le Père des cieux et des miséricordes qui prend place au milieu des hommes. Puisque les disciples ne comprennent pas très bien ce qu’il leur enseigne, pour le moment Jésus ne dit pas le nom de «Celui qui l’a envoyé». L’Esprit de Pentecôte le leur révélera et ils pour- ront alors l’appeler «Père» (Rm 8,15). (Article paru dans le magazine Réforme) 4 Le Lien Hiver 2013 Jésus dénonce la dérive des religieux «Père» par là… Si cela ne suf- fit pas! Appelez-nous simple- ment docteur! Et Matthieu de nous rappeler que Christ est seul «Maître» à bord. Le critère de jugement ultime est le ser- vice: «Qui s’élèvera sera abais- sé, qui s’abaissera sera élevé.» Mais comme ils nous ressem- blent! Des «chefs» qui causent, savent tout, décident de tout, en remettent une couche, sans jamais lever le petit doigt. Ce religieux qui joue au patron. Leurs galons étincelants sur l’uniforme ne reflètent plus leur compétence, mais la course au J ésus adresse des re- proches véhéments aux scribes et aux pha- risiens: incohérence entre le dire et l’agir; imposition de charges et de lourds fardeaux sur les autres sans eux-mêmes les remuer du doigt; modèle de piété im- posé alors que tout en eux n’est que façade et étalage de signes de religiosité. Ils trus- tent les places d’honneur dans les banquets; ils aiment à être salués sur les places publiques; monopolisent les premières loges à la synagogue… On leur donne du «Rabbi» par ci et du Une méditation sur Mt 23,1-12 • D o s s i e r • D o s s i e r • D o s s i e r • D o s s i e r • Frédéric Gangloff pasteur de l’Union des Églises protestantes d’Alsace et de Lorraine (UEPAL) 5 Hiver 2013 Le Lien prestige. La force tranquille dans la discrétion doit faire place à l’exubérance. Être devant, faire parler de soi, occuper la scène médiatique et y montrer ses airs. Et Dieu dans tout cela? Il de- vient le «grand patron», celui que j’habille de mes pouvoirs avant de le déposséder de son autorité afin de m’en revêtir. Et Matthieu de dépoussiérer allégrement les titulatures qui commencent à se constituer au sein de la première Église. Arrêtez de vous jeter à la figure des titres ronflants; vous êtes avant tout des frères! Un frère se baisse souvent, à ras de terre, au niveau des préoc- cupations humaines. S’abaisser, c’est redescendre de l’ascenseur social, du dernier étage, pour me retrouver face à face, voire le nez dans le «cambouis». À force de vouloir m’élever à tout prix, je cours le risque de prendre mon frère de haut, de l’exploiter, comme une simple part de marché. Si je ne cesse de m’élever, je n’arriverai plus à me baisser. C’est dommage, car Dieu lui-même est tombé de haut jusqu’à se faire humain et s’abaisser sous le poids de la croix, pour finalement être élevé et exposé aux yeux de tous! • D o s s i e r • D o s s i e r • D o s s i e r • D o s s i e r • Une parole n’est vraie et utile que lorsqu’elle passe à l’acte et change le monde. «Paroles, paroles, paroles…», bavardage et beaux discours sont comme des « cymbales retentissantes ». D’ailleurs, s’abaisser ne signifie pas jouer à la carpette, s’écraser ou feindre l’humilité. C’est dans le service du frère que l’on re- trouve ceux qui savent se faire petits pour que le cours de l’humain s’élève et que les ac- tions de fraternité prennent enfin le pas sur celles de la bourse. (Article paru dans le magazine Ré- forme) Les pharisiens au temps de Jésus. 6 Le Lien Hiver 2013 L’humilité: indispensable mais négligée humbles» (Ja 4,6; Pi 5,5). La différence entre orgueil et humilité est la différence entre «être au bénéfice de la faveur imméritée de Dieu, sa grâce» et «faire face à l’opposition de Dieu». Pas éton- nant que John Stott dise qu’«à chaque étape de notre vie chrétienne, dans chaque domaine de notre marche de disciples, l’orgueil est notre pire enne- mi et l’humilité notre meilleure amie»1. La question mérite qu’on s’y arrête. Une mission impossible? Et pourtant, mes premières réactions sont la plupart du temps centrées sur moi-même, pilotées par mon orgueil. Lorsque la peur me dirige – et si les choses ne se passaient pas comme je le veux? Lorsque la colère prend le dessus – les choses ne se passent dé- finitivement pas comme je le veux! Lorsque le perfectionnisme est mon guide – c’est moi qui sais comment U ne grande conférence chrétienne promettait une «librairie de dimen- sion apostolique». Et du choix, il y en avait: sec- tion sur les affaires, l’environnement, les stratégies missionnaires pour à peu près tous les pays et groupes de popu- lation; des livres pour s’aider à être un chrétien noir, asiatique ou blanc; et même une boutique de produits équitables. «Humilité» n’était pourtant pas un des mots-clé du catalogue et, après vérification avec une collègue, la vendeuse m’a envoyé fouiller dans la section «développement personnel», juste entre «leadership» et «études bi- bliques». J’ai finalement trouvé un livre sur l’humilité (excellent d’ailleurs), mais ce thème ne mériterait-il pas une uploads/Religion/ hiver-2013.pdf