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LA RELIGION Lat. “religare” : lien (lier, relier). Ce lien peut être vertical (

LA RELIGION Lat. “religare” : lien (lier, relier). Ce lien peut être vertical (càd entre un être supérieur et les hommes) ou horizontal (entre les hommes). - Peut-on se passer de religion ? - Peut-on concilier religion et raison ? Religion = ensemble de croyances (monothéiste, polythéiste, déiste, animiste..) qui repose sur la foi (confiance non vérifiée). Capacité de transcendance : poser une existence d’un autre ordre de réalité. AXE 1 : LÉGITIMITÉ DE LA CROYANCE RÉLIGIEUSE a) « Quinque Viae » : cinq preuves de l’existence de Dieu St. Thomas d’Aquin, « Somme théologique » 1. Dieu, 1er moteur immobile. 2. Dieu, 1ère cause efficiente. 3. Dieu, 1ère nécessité : nécessaire en soi. 4. Dieu, modèle parfait. 5. Dieu, guide intelligent. b) Démonstration cartésienne de l’existence de Dieu Descartes, « Méditations métaphysiques » - Néant ne peut rien produire. - Seule une cause parfaite peut être à l’origine d’un effet parfait. - Idée de substance infinie chez des êtres finis. c) La raison n’est pas suffisante Pascal, « Pensées » - Raison intuitive  le cœur : vérités senties. - « Le cœur a des raisons que la raison ignore » - Le pari de Pascal : position métaphysique de l’homme comme un jeu d’hasard. d) Religion et morale Kant, « La religion dans les limites de la simple raison » - Cf. Dostoïevski : « Si Dieu n’existait pas, tout serait permis » - Existence de Dieu  guide pour la morale, or, celle-ci ne doit pas être fondée en la religion. - Loi morale = désintéressée (cf. impératif catégorique) * La vertu n’est pas pour Kant ce qui nous rend heureux, mais ce qui nous rend dignes de l’être. AXE 2 : LES CRITIQUES À LA RELIGION a) La religion perpétue une aliénation sociale manquant de raison. K. Marx, « Pour une critique de la philosophie de droit de Hegel » « La religion est l’opium du peuple » - Religion = refuge crée dans l‘imagination de l’homme. - Misère de l’homme  exploitation de la classe bourgeoise. - Infrastructure et Suprastructure. - Confiance en Dieu pour rétablir la justice. b) La religion est une illusion issue de l’enfance S. Freud, « L’avenir d’une illusion » - Croyances religieuses  effet d’une structuré psychique fixée dans l’inconscient. - Désir de protection et amour chez l’enfant, dépendance envers la figure paternelle. - Stade infantile chez les adultes. - Dieu = PÈRE SUBLIME, à la fois idéalisé et aimé, mais aussi craint (cf. complexe d’Œdipe) c) La religion est irrationnelle Diderot, « Supplément au voyage de Bougainville » - Exemple de la fidélité dans le mariage. - Incompatibilité avec la perfection divine d’imposer aux hommes qqch contre- nature. d) « Dieu est mort » Nietzsche, « Le gai savoir » - Critique au christianisme. - Nos valeurs ne reposent plus sur la foi  dévalorisation des valeurs. Conséquence : le nihilisme. « Dieu est mort, et c’est l’homme qui l’a tué ». - Nihilisme passif (pessimiste) et actif (volonté de puissance) Surhomme - Surhomme = volonté de puissance + éternel retour  état du lion. - Homme, humain trop humain  état du chameau. La fausse route de la religion : - Croyance religieuse naît de la peur et de la recherche conformiste. - Faut accepter la tragédie humaine  art comme solution. Homme Bête uploads/Religion/ la-religion.pdf