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1 LE FLAMBEAU distribué à tous les membres de l'Ordre Martiniste Bulletin d'inf

1 LE FLAMBEAU distribué à tous les membres de l'Ordre Martiniste Bulletin d'information et de réflexion Le mot du Grand Maître LA VOIE DE L’AMOUR Aimer ce n’est pas se regarder les yeux dans les yeux, mais regarder l’un et l’autre dans la même direction. Saint Exupéry. En accord avec Jésus qui nous enjoint de nous aimer les uns les autres pour parvenir au Royaume du Père, des sages de tous les temps ont dit que la voie de l’amour était la voie la plus facile et la plus rapide pour atteindre la libération. Ils nous ont dit aussi que le principal obstacle pour y parvenir était notre mental. On en est venu à penser qu’étant donné qu’il est très difficile de mettre le mental de côté pour un certain temps, il est préférable de l’utiliser pour nous aider. C’est le rôle de la méditation. C’est pour cela que, sauf dans le cadre de la voie de l’amour, elle est considérée comme la discipline la plus adéquate pour pacifier le mental. En amour il n’y a pas de calcul, pas de réflexion : le mental n’y trouve pas une place prépondérante. De l’amour possession à l’amour fusion. De l’amour attachement à l’amour détachement. L’amour possession est un amour confusion. On veut posséder, on fait sien, on s’identifie avec l’autre. Un autre que nous ne connaissons pas en son essence, mais qui est porteur de nos espoirs et de nos attentes, le plus souvent à son insu. Une telle identification se transforme vite en attachement. Attachement au corps, attachement aux choses. Notre conscience se sent surtout concernée par le plan physique au point de s’y identifier. Ne trouvant pas satisfaction dans cette identification éphémère et changeante, on se détache de ce qui est une identification-confusion, le plus souvent à grande peine. Puis on grandit, on est « les deux », on fusionne dans tous les plans et non seulement dans le plan physique. Puis on est « un » et la conscience de la séparation disparaît. C’est pour cela que l’on considère l’amour humain comme un avant-goût de l’amour divin et un moyen de l’approcher. Voici un schéma donnant un possible parcours des différentes phases de ce processus : - moi, en tant que singularité - l’autre, les autres - moi et l’autre, moi et les autres - nous - La conscience se sépare de nous en tant qu’être s’identifiant. On prend conscience que sensations, pensées et émotions son éphémères. La conscience est à l’intérieur, mais au delà des sensations, des pensées et des émotions. On prend conscience du Soi. 2 - le Soi et moi - le Soi et nous - On prend conscience que la nature du Soi est une et la même en chaque être. - le Soi et nous en tant que tout - le Soi en tant qu’unique réalité universelle. Ce schéma n’a d’autre prétention que de clarifier les idées et de servir de base à réflexion. SITAEL Travaux présentés au sein d’un Groupe Martiniste MEDITATIONS SUR DEUX PHRASES EXTRAITES DE L'HOMME DE DESIR DE LOUIS-CLAUDE DE SAINT-MARTIN "Tout homme doit traverser une fois la grande solitude, pour y développer son industrie, son courage et sa patience ..." "Isole-toi dans toi-même, si tu veux sentir tes pouvoirs immenses et la grandeur de ton origine ; et si tu veux fertiliser ton désert ..." Avec en contrepoint l'histoire d'Eutychus (Actes des Apôtres, Ch. XX, V. 7 à 12)* "Tout homme doit traverser une fois la grande solitude ... Isole-toi toi-même" - Il est nécessaire de s'isoler du monde extérieur et de prendre conscience qu'il y a encore quelque chose à apprendre de la plus haute importance. Traverser une fois la grande solitude, c'est se ménager un temps privilégié de silence absolu. Le silence visuel aussi bien que le silence auditif. Au fond du silence sur les cinq sens et sur l'intellect, de manière à laisser toute la liberté à la faculté intuitive. Ceci est nécessaire pour créer encore un état d'ouverture, un état d'accueil. ceci doit être précédé de préalables. C'est comme pour le grand pèlerinage à la Mecque. Il faut régler les affaires temporelles afin qu'elles n'aient pas à souffrir du choix d'une voie spirituelle. Il faut accepter les risques de l'aventure. Il faut s'entourer de bons compagnons car les parcours sont rudes, la chaleur ardente et le soleil éblouissant. "Isole-toi dans toi-même" : isole-toi d'une grande partie de ce que tu crois être toi-même. De sanctuaire en sanctuaire, isole-toi dans le dernier sanctuaire, saisis ta propre intimité. Que ton attention repose sur le souffle qui t'anime. N'en discoure surtout pas : prends conscience qu'il va et vient en toi calmement, librement. Il est même en dehors de toi dans les autres créatures. Dans ce choix de la voie, il faut surtout se garder de faire ce que tu fais, à mon frère Eutychus, tu t'assois sur la fenêtre de la chambre haute de Troas, car tu veux à la fois être attentif au tracé de la voie que Paul développe aux fidèles réunis et être non moins attentif à ce qui se passe dans la rue où il y a tant de choses attrayantes (le monde en est rempli). Et voilà que tu t'endors, que tu tombes dans la rue. J'ai été si souvent toi-même Eutychus ... Il t'a manqué de savoir entrer dans la grande solitude ... "Pour y développer son industrie, son courage et sa patience ... Si tu veux sentir tes pouvoirs immenses et la grandeur de ton origine, et si tu veux fertiliser ton désert". Le souffle est aussi toute la force de la vie, cette force ne serait-elle qu'un produit de mon imagination ? Voyons comment la décrit Eliphas Levi : "Elle consiste en un agent universel dont la loi suprême est l'équilibre et dont la direction relève immédiatement du Grand Arcane de la Magie Transcendante ... Elle est diffuse à travers l'Infini, elle est la substance du ciel et de la terre. Lorsqu'elle a irradié, elle est appelée lumière. Elle est en même temps substance et mouvement en perpétuelle vibration ... étant l'instrument de la vie, cette force se rassemble naturellement dans les centres vivants". La méditation dans le secret permet à cette force d'engendrer une accumulation d'énergie. "Pour y développer son industrie, son courage et sa patience". - Il faut en effet que l'action prouve la vie. Il faut croire que l'on peut. Il y a de nombreux moyens de participer à la vie du monde. Ce sera - Celui qui est au-dessus - qui nous inspirera notre participation et cela est conforme à un plan qui nous dépasse - c'est ce que les quakers appellent le "concern". Il faut aussi du courage, les occultistes de tous les temps l'ont fort bien souligné en employant dans leurs maximes le verbe "oser" souvent, ils l'emploient après avoir évoqué le grand silence : "Se taire", dans les arts martiaux, le cri rituel ou le coup porté est précédé d'une concentration, d'une accumulation formidable d'énergie. Ces arts martiaux nous montrent, d'ailleurs, que le vrai courage n'est pas un effet de musculature et qu'il se situe au-delà des termes de vie et de mort. La patience est une des vertus les plus nécessaires à la vie de relation. Dans les sanctuaires espagnols, on voit souvent une statue représentant assis, adossé à une colonne, un Christ abominablement martyrisé et apparemment exténué, mais dont le visage et le regard ont une telle expression que beaucoup de gens, dont moi-même, ont retrouvé patience et force en se recueillant devant lui. On l'appelle en Espagne "Cristo de la paciencia". La patience est en effet ce qui nous permet d'assurer notre condition personnelle. Elle est aussi la meilleure génératrice d'un comportement tolérant. Comme tu te fourvoyais, cher Eutychus : tu avais en même temps un œil sur la rue où se trouve le monde (ses fêtes et ses plaisirs) et l'autre œil sur Paul - c'était le meilleur moyen de se vouer à l'inaction et aux pensées oisives. 3 Et ce fut l'endormissement fatal, et ce fut la chute mortelle. "... isole-toi si tu veux sentir en toi-même tes pouvoirs immenses". Que faut-il entendre par là, quels sont ces pouvoirs ? Comment peuvent-ils se manifester ? Il ne s'agit aucunement de singer les magiciens orgueilleux ni de se faire plaisir à soi-même. Il s'agit de se situer en amont des préoccupations individualistes, égoïstes et de se tenir devant Dieu humblement avec le plus de transparence possible, de reconnaître son éternelle sollicitude et de se tenir constamment en sa présence, cela afin de lui permettre d'œuvrer à travers nous et par nous. Les pouvoirs dont il s'agit sont des pouvoirs divins. Peut-être est-il bon de se rappeler un certain nombre de paroles de Jésus, éparses dans le Nouveau Testament et qui sont très éloquentes : "Ce qui est impossible à l'homme est possible à Dieu". "Isole-toi ... si tu veux sentir la grandeur de ton origine". Autrement dit : veux-tu être conscient de l'étincelle divine qui est au uploads/Religion/ le-flambeau.pdf