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eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, 1 iglesiapaulina.com, iglesiacristianapaulina.com, paulinechurch.com LETTRE À FLORA DE PTOLÉMÉE Épître à Flora de Ptolémée, annotée par Épiphane de Salamine dans son œuvre Panarion 33, 3-7. La Loi donnée par Moïse, ma chère sœur Flora, n'a pas été comprise par de nombreuses personnes car elles n'ont pas une connaissance précise de ce qu'il avait ordonné, ni de ses commandements. Je pense que cela vous sera parfaitement clair lorsque vous connaîtrez les opinions contradictoires à son sujet. Certains disent qu'elle a été donnée [la Loi] par Dieu le Père; d'autres prennent la position opposée et soutiennent qu'elle a été établie par le Diabolos [Adversaire], causant de destruction, à qui ils attribuent également la création du monde, et considèrent le père et le créateur de l'Univers. Cependant, tous les deux se trompent et, dans leur mutuelle réfutation, aucun d’entre eux n’a réussi à connaître la vérité sur cette question. Car il est évident la Loi n'a pas été ordonnée par le Parfait Dieu, le Père [la Divinité Suprême, Agnostos Theos], que nous inférons du fait que celle-là est imparfaite et nécessiteuse de complétude par un autre [Jésus-Christ], et qu'elle contient des commandements étrangers à la nature et pensé à Dieu [le Père]. Et, d'autre part, la loi ne peut être imputée à l'injustice de l'Adversaire, car elle[la Loi]s'oppose à l'injustice. Ces personnes ne comprennent pas ce qui a été dit par le "Soter" [Sauver]. "Toute ville ou maison divisée contre elle-même ne tiendra pas." [Mt.12 :25], a déclaré notre Sauveur. En outre, l'Apôtre dit que la création du monde lui est due, car "Toutes choses vinrent à l’existence par lui, et en dehors de lui, pas même une seule chose ne vint à l’existence." [Jn.1 :3] De cette manière, il [l’apôtre] supprime d'avance la sagesse infondée des faux accusateurs et démontre que la Création n'est pas due à un dieu corrompu, mais à Celui qui est Juste et qui rejette le mal. Seuls les gens peu intelligents peuvent garder cette pensée ;des gens qui ne reconnaissent pas la Providence Divine et ont aveuglé, non seulement les yeux de l'âme mais également, ceux du corps. D'après ce qui a été dit, il est évident que ces personnes ont perdu la vérité ; les deux positions se trompent: les premiers parce qu'ils ne connaissent pas le Dieu de eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, 2 iglesiapaulina.com, iglesiacristianapaulina.com, paulinechurch.com Justice; les seconds parce qu'ils ne connaissent pas le Père de Tout, qui n'a été révélé que par Celui qui est venu et le connaissait. [Mt.11 :27]. Nous, qui avons été jugés dignes de la Gnose [Connaissance] de l'un et de l'autre [du Père de Tout et du Dieu de la Justice], nous reste maintenant la tâche de vous expliquer en toute exactitude ce qui concerne cette Loi; à savoir, quelle est sa nature et celle du Législateur qui l'a promulguée. La première partie ne doit être attribuée qu'à Dieu et à sa législation [donnée par médiation de Moïse]; la seconde, à Moïse ─ non pas dans le sens où Dieu a légiféré [dans cette partie] au moyen de celui, mais dans le sens que Moïse a souligné certaines prescriptions de son propre avis ─ et la troisième, provenant des Anciens du Peuple qui, au début, ont interpolé certains commandements à eux-mêmes. Nous allons argumenter maintenant, comme preuve de nos affirmations, les paroles de notre Sauveur, les seules qui peuvent nous conduire sans embûches à la compréhension de la réalité. Dans un dialogue avec ceux qui se disputaient avec lui à propos du divorce, permis par la Loi, le Sauveur dit: "Moïse, en raison de votre dureté de cœur, vous a fait une concession en vous permettant de répudier vos femmes; mais au début, il n'en était pas ainsi."[19 :8], car Dieu a fait cette union et "ce que Dieu a mis ensemble, que l'homme ne le sépare pas." [Mt. 19 :6]. De cette manière, Il montre qu'il existe une Loi de Dieu, qui interdit le divorce de la femme de son mari, et une autre loi [ordonnance] de Moïse, qui permet la rupture de cette union à cause de la dureté du cœur. En fait, Moïse établit une législation opposée à celle de Dieu, car unir est contraire à désunir. Mais si nous examinons l'intention de Moïse en présentant cette législation, nous pouvons voir qu'il ne l'a pas donné de manière arbitraire ou de sa propre volonté, mais par nécessité, en raison de la faiblesse de ceux à qui la Loi était destinée. Comme ils étaient incapables de garder le propos de Dieu, selon lequel, il n'était pas légal pour eux de rejeter leurs femmes, avec lesquelles certains éprouvaient de l'aversion pour vivre ensemble et risquaient donc de tomber dans une plus grande injustice entraînant leur propre ruine [morale], Moïse a voulu éliminer la cause de l'aversion qui les plaçait en risque de perdition. Par conséquent, à cause des critiques circonstances, choisissant le moindre mal au plus grand mal, [Moïse] a personnellement expédié une deuxième loi, celle du divorce; de sorte que, s’ils ne pouvaient pas observer la première, ils pourraient garder celle-ci et ne pas recourir à des actions injustes et mauvaises, ce qui leur causerait une destruction complète. eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, 3 iglesiapaulina.com, iglesiacristianapaulina.com, paulinechurch.com C'était son intention quand il a expédié cette législation opposée à celle de Dieu. Par conséquent, il est irritable que, dans ce cas, la Loi donnée par Moïse est différente de la Loi de Dieu, même si cela n'a été démontré que par un seul exemple. Le Sauveur met également en évidence que certaines traditions des aînés ont été entremêlées à la Loi [l’transgresser]. "Mais Dieu", dit [Jésus], "il a commandé: de l’honore à ton père et à ta mère, afin que tout se passe bien pour toi."Mais vous ─a- t-il dit en s'adressant aux critiques─ avez déclaré comme une offrande à Dieu tout ce qui soit fait pour leur venir en aide, de sorte que "vous avez invalidé le commandement de Dieu à cause de votre tradition." [des aînés] [Mt. 15 :4-9, Dt. 5 :16] Es aïe a également proclamé cela en disant: "Ce peuple de lèvres m'honore, mais son cœur il l’a éloigné de moi. En vain, ils me glorifient en enseignant comme doctrines, les commandements d’hommes". [Es. 29 :13] Par conséquent, il est clair que la Loi entière est divisée en trois parties: nous y trouvons [quelques ordonnances de] la législation de Moïse, celle des aînés et celle de Dieu lui-même. Cette division de la Loi, comme nous le faisons, a fait la lumière sur ce qui est vrai en elle. Cette partie, La Loi de Dieu lui-même, est à la foi divisée en trois parties: la législation pure non entre mêlée du mal, appelée proprement Loi et que le Sauveur est venu "non pour abroger, mais pour l’accomplir." [Mt. 5.17] ─car ce qu'il a accompli ne lui était pas étranger, mais demandait de la complétude; plus tard, la législation entremêlée d’infériorité et d’injustice, que le Sauveur rejeta parce qu’elle était étrangère à sa nature et, enfin, à la législation [loi rituelle] qui est allégorique et symbolique, image du spirituel et transcendant, que le Sauveur a transférée du perceptible et phénoménal au spirituel et invisible. La Loi de Dieu pure et sans interpolations inférieures est le Décalogue, les dix phrases gravées sur les deux Tables, qui indiquent ce qui ne doit pas être fait et commandent ce qui doit être fait. Celles-ci contiennent la pure mais imparfaite législation et précisée de la complétude faite par le Sauveur. Il y a, ensuite, une loi mêlée à l'injustice, établie pour la justification et punition de ceux qui commettent l'iniquité, qui ordonne d’arracher "œil pour œil" et "dent pour dent" et de venger mort pour mort. Car celui qui commet l'injustice en second lieu, n'est pas moins injuste que le premier: seul l'ordre varie, l'action réalisée est la même" Certes, c’était et l’est encore, un commandement juste, dû à la faiblesse de ceux à qui la Loi était adressée, afin qu’ils ne transgressent pas la Loi pure. Mais il est étranger à la nature et la bonté du Père de Tout. eglisepaulinienne.com, igrejapaulina.com, igrejacristapaulina.com, 4 iglesiapaulina.com, iglesiacristianapaulina.com, paulinechurch.com Sans doute, il était approprié aux circonstances et même nécessaire; mais celui qui ne veut pas qu’on commette de l'homicide en disant Tu ne tueras pas et ordonne ensuite un homicide afin de réparer un autre commis, a donné une deuxième loi, laquelle comprend deux homicides, même s'il en a interdit un. Ce fait démontre qu'Il était en toute confiance la victime du besoin. C'est pourquoi, lorsque son Fils est venu, il a abrogé cette partie de la Loi, tout en admettant que son origine était divine. [Jésus] estime cette partie de la Loi est comme partie de l'ancienne doctrine, non seulement dans d'autres passages, mais également où il dit: "Car Dieu a ordonné en disant: ... Celui qui maudit le père ou la mère meurt de manière irréversible." [Mt.15 :4; Ex. 21 :17, Lv. 20 :9] Enfin, il y a uploads/Religion/ lettre-a-flora.pdf