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21/3/2019 Quel est le sens de la parabole du figuier stérile ? - Croire - Quest

21/3/2019 Quel est le sens de la parabole du figuier stérile ? - Croire - Questions de vie, questions de foi https://croire.la-croix.com/Definitions/Bible/Parabole/Quel-est-le-sens-de-la-parabole-du-figuier-sterile 1/5 Croire (/) Bible (/Definitions/Bible) Parabole (/Definitions/Bible/Parabole) Quel est le sens de la parabole du figuier stérile ? BIBLE Quel est le sens de la parabole du figuier stérile ? "Je comprends mal la parabole du zguier stérile. Y a t-il un rapport avec nous si nous ne portons pas les fruits attendus ou et nos manques de foi ?" La réponse de Jacques Nieuviarts, bibliste à un lecteur. "J'aimerais une explication sur la parabole du Úguier stérile. Pourquoi Jésus veut-il manger des Úgues alors que ce n'est pas la saison. Pourquoi le maudit-il ? Y a t-il un rapport avec nous si nous ne portons pas les fruits attendus ou et nos manques de foi ?". La réponse de Jacques Nieuviarts, bibliste à la question d'un internaute. Jésus est surprenant. Il guérit des malades, touche des lépreux, rencontre des publicains, des gens de tous bords. Il pardonne les péchés. Il appelle comme disciples des gens simples, des pêcheurs aux mains calleuses des bords du lac de Galilée ou des gens étiquetés peu recommandables, qu'il juge autrement. Et parmi ses disciples - que l'évangile appelle volontiers "ceux qui suivent Jésus" - il y a aussi des femmes (Lc 8, 1-3). En absolue liberté Jésus, le prophète de Galilée, vit sans tabou, ce qui gêne profondément. Il faudra peu de temps aux gens du temple de Jérusalem et aux scribes, les experts de la Loi, pour décider qu'il blasphème, ce qui aux termes de la Loi est passible de mort. La rédaction vous recommande Du 6 mars au 22 avril, Croire.com consacre un parcours de Carême à 6 Úgures mystiques. Découvrez les portraits de Christian de Chergé, Bernadette Soubirous et bien d'autres, à travers des podcasts, des récits de leur vie et des musiques. Je m'inscris gratuitement (https:/ /www.la-croix.com/careme2019?int_medium=referral&int_source=croire.la- croix.com&int_campaign=croire+editorial++parcours+careme+2019&int_content=banner+inline+html) (https:/ /croire.la- croix.com/print/article/1700871654) Réagir Voir aussi sur croire.com Qu'est-ce qu'une parabole ? 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Quand on lui fait remarquer que c'est un travail, il répond que ce travail de faire passer de la mort à la vie ressemble à Dieu. On lui réitère le verdict, mais il continue. On lui présente un paralysé, il lui pardonne, le délie au plus profond, parce qu'il reconnaît sa soif. Or Dieu seul peut pardonner. Et le yguier ? Dans l'épisode du Úguier, deux histoires s'enchevêtrent. L'évangéliste Marc aÙectionne cette façon d'écrire (voir par exemple Marc 5, 21-43). Les deux histoires sont la malédiction et le dessèchement du Úguier, et le jugement sur le temple. Les deux s'éclairent mutuellement. Ce qui se passe pour le Úguier éclaire ce qui se joue pour le temple, dans lequel Jésus vient d'entrer : plus jamais il ne portera de fruit, car il a déçu l'attente. Ce qui se passe pour le Úguier est donc symbolique de ce qui se passe pour le temple. Mais ce n'est pas la saison du fruit ! Pourquoi une malédiction du Úguier qui ne porte pas de fruit, alors qu'en fait ce n'est pas la saison du fruit ? Le Úguier, aussi bien que la vigne (cf. Isaïe 5), sont des Úgures que la bible aime pour désigner Israël. Du Úguier ou de la vigne, c'est-à-dire de son peuple, Dieu attend le bon fruit. Et il n'est pas le seul : tous attendent de la religion du temple qu'elle abreuve leur soif intérieure, leur désir de la rencontre de Dieu. Mais on leur a placé trop d'obstacles. On, c'est la Loi, rappelée durement par les scribes et les pharisiens. Eux durcissent la Loi, comme si Dieu en demandait toujours plus, au risque d'exclure. Ainsi ils ont malmené le temple, y plaçant trop de parvis comme des barrières de pureté. Et ils sont nombreux les hors- gabarit de la Loi, les exclus des lois de pureté et du temple. Jésus s'insurge contre cette exclusion et la combat avec vigueur. Une maison de prière et pas de marchandage Déjà du temps de Jérémie, 6 siècles avant Jésus, le peuple se vouait au temple en de véritables incantations, tout en malmenant l'alliance dans une pratique sociale dévoyée, d'exclusion, de tromperie, de piétinement du pauvre. Jérémie avait annoncé la chute de ce temple et même de la ville (Jr 7). Et elle eut lieu ! Jésus annonce une pareille Ún du temple. Cette maison est une maison de prière pour les nations, dit Jésus. Or il est sec, jusqu'aux racines. Il ne porte pas le fruit de miséricorde attendu. C'en est Úni de lui. Le temps des fruits ou de la moisson évoque souvent dans la Bible le temps du jugement que l'on appelle eschatologique, c'est-à-dire de la Ún des temps. Le geste de Jésus anticipe la Ún. Il se comporte en Úls - de Dieu - et voit à la manière de Dieu. Jésus, l'arbre de vie, dont le fruit est donné pour tous Le geste et la parole de malédiction de Jésus sont une sorte de parabole. Ils sont un geste symbolique, explicatif. Ils laissent apparaître visuellement ce que l'on ne voit pas mais qui est : ce temple est Úni. Séché sur pied. Car il n'y a pas sur lui un seul signe de fruit. Ce temple n'est plus le temple de Dieu. Désormais ce sera la personne de Jésus qui rassemblera, comme un arbre de vie, tous ceux qui veulent avoir part au fruit. C'est maintenant la saison du disciple En Úligrane de ce récit se donne à lire un véritable petit guide, une géographie du disciple. Il est attendu de lui qu'il ait la même faim spirituelle que Jésus ici (v. 12). Mais aussi qu'il porte du fruit, c'est-à-dire qu'il mène une vie qui a le goût de l'évangile (v. 14), en ayant des racines profondes et vivantes (v. 20), c'est-à-dire une foi solide (v. 22). Qu'il aille donc à la source, d'une prière conÚante (v. 24). A la source aussi du pardon donné (v. 25). Voilà le disciple selon Jésus, le disciple selon le coeur de Dieu. L'Évangile ouvre la saison du disciple ! Père Jacques Nieuviarts, assomptionniste, bibliste ; juin 2005 ARTICLE Qu'est-ce qu'une parabole ? 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