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Page1 Sujet no9 : dans l’épisode de l’aveugle né, Jean 9, 1-41, il est question

Page1 Sujet no9 : dans l’épisode de l’aveugle né, Jean 9, 1-41, il est question de vue et de péché : A- Commentez le texte en montrant que la cécité n’est pas due au péché et que la guérison de l’aveugle né est l’œuvre de Dieu ? B- Montrez comment le savoir sur le péché a cédé le pas à l’expérience du salut ? C- Comment pouvez-vous expliquer la crise de péché dans notre monde contemporain ? Quelles sont les solutions que vous proposez pour dépasser cette crise ? Présentation de l’épisode de l’aveugle né : A- Jean 9, 1 En passant, il vit un homme aveugle de naissance. Jean 9, 2 Ses disciples lui demandèrent: "Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle?" Jean 9, 3 Jésus répondit: "Ni lui ni ses parents n'ont péché, mais c'est afin que soient manifestées en lui les œuvres de Dieu. Jean 9, 4 Tant qu'il fait jour, il nous faut travailler aux œuvres de celui qui m'a envoyé; la nuit vient, où nul ne peut travailler. Jean 9, 5 Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde." B- Jean 9, 6 Ayant dit cela, il cracha à terre, fit de la boue avec sa salive, enduisit avec cette boue les yeux de l'aveugle Jean 9, 7 et lui dit: "Va te laver à la piscine de Siloé" - ce qui veut dire: Envoyé. L'aveugle s'en alla donc, il se lava et revint en voyant clair. Jean 9, 8 Les voisins et ceux qui étaient habitués à le voir auparavant, car c'était un mendiant, dirent alors: "N'est-ce pas celui qui se tenait assis à mendier?" Jean 9, 9 Les uns disaient: "C'est lui." D'autres disaient: "Non, mais il lui ressemble." Lui disait: "C'est moi." Jean 9, 10 Ils lui dirent alors: "Comment donc tes yeux se sont-ils ouverts?" Jean 9, 11 Il répondit: "L'homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue, il m'en a enduit les yeux et m'a dit: Va t'en à Siloé et lave-toi. Alors je suis parti, je me suis lavé et j'ai recouvré la vue." Jean 9, 12 Ils lui dirent: "Où est-il?" Il dit: "Je ne sais pas." C- Jean 9, 13 On le conduit aux Pharisiens, l'ancien aveugle. Jean 9, 14 Or c'était sabbat, le jour où Jésus avait fait de la boue, et lui avait ouvert les yeux. Jean 9, 15 A leur tour les Pharisiens lui demandèrent comment il avait recouvré la vue. Il leur dit: "Il m'a appliqué de la boue sur les yeux, je me suis lavé et je vois." Jean 9, 16 Certains des Pharisiens disaient: "Il ne vient pas de Dieu, cet homme-là, puisqu'il n'observe pas le sabbat"; d'autres disaient: "Comment un homme pécheur peut-il faire de tels signes?" Et il y eut scission parmi eux. Jean 9, 17 Alors ils dirent encore à l'aveugle: "Toi, que dis-tu de lui, de ce qu'il t'a ouvert les yeux?" Il dit: "C'est un prophète." D- Jean 9, 18 Les Juifs ne crurent pas qu'il eût été aveugle tant qu'ils n'eurent pas appelé les parents de celui qui avait recouvré la vue. Jean 9, 19 Ils leur demandèrent: "Celui-ci est-il votre fils dont vous dites qu'il est né aveugle? Comment donc y voit-il à présent?" Jean 9, 20 Ses parents répondirent: "Nous savons que c'est notre fils et qu'il est né aveugle. Page2 Jean 9, 21 Mais comment il y voit maintenant, nous ne le savons pas; ou bien qui lui a ouvert les yeux, nous, nous ne le savons pas. Interrogez-le, il a l'âge; lui-même s'expliquera sur son propre compte." Jean 9, 22 Ses parents dirent cela parce qu'ils avaient peur des Juifs; car déjà les Juifs étaient convenus que, si quelqu'un reconnaissait Jésus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue. Jean 9, 23 C'est pour cela que ses parents dirent: "Il a l'âge; interrogez-le." Cʹ- Jean 9, 24 Les Juifs appelèrent donc une seconde fois l'homme qui avait été aveugle et lui dirent: "Rends gloire à Dieu! Nous savons, nous, que cet homme est un pécheur." Jean 9, 25 Lui, répondit: "Si c'est un pécheur, je ne sais pas; je ne sais qu'une chose: j'étais aveugle et à présent j'y vois." Jean 9, 26 Ils lui dirent alors: "Que t'a-t-il fait? Comment t'a-t-il ouvert les yeux?" Jean 9, 27 Il leur répondit: "Je vous l'ai déjà dit et vous n'avez pas écouté. Pourquoi voulez-vous l'entendre à nouveau? Est-ce que, vous aussi, vous voudriez devenir ses disciples?" Jean 9, 28 Ils l'injurièrent et lui dirent: "C'est toi qui es son disciple; mais nous, c'est de Moïse que nous sommes disciples. Jean 9, 29 Nous savons, nous, que Dieu a parlé à Moïse; mais celui-là, nous ne savons pas d'où il est." Jean 9, 30 L'homme leur répondit: "C'est bien là l'étonnant: que vous ne sachiez pas d'où il est, et qu'il m'ait ouvert les yeux. Jean 9, 31 Nous savons que Dieu n'écoute pas les pécheurs, mais si quelqu'un est religieux et fait sa volonté, celui-là il l'écoute. Jean 9, 32 Jamais on n'a ouï dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle-né. Jean 9, 33 Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire." Jean 9, 34 Ils lui répondirent: "De naissance tu n'es que péché et tu nous fais la leçon!" Et ils le jetèrent dehors. Bʹ- Jean 9, 35 Jésus apprit qu'ils l'avaient jeté dehors. Le rencontrant, il lui dit: "Crois-tu au Fils de l'homme?" Jean 9, 36 Il répondit: "Et qui est-il, Seigneur, que je croie en lui?" Jean 9, 37 Jésus lui dit: "Tu le vois; celui qui te parle, c'est lui." Jean 9, 38 Alors il déclara: "Je crois, Seigneur", et il se prosterna devant lui. Aʹ- Jean 9, 39 Jésus dit alors: "C'est pour un discernement que je suis venu en ce monde: pour que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles." Jean 9, 40 Des Pharisiens, qui se trouvaient avec lui, entendirent ces paroles et lui dirent: "Est-ce que nous aussi, nous sommes aveugles?" Jean 9, 41 Jésus leur dit: "Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché; mais vous dites: Nous voyons! Votre péché demeure." Page3 I- Commentaire du texte : Le climat de cette cène est un climat de tension et de division provoqué parmi les juifs par l’action et la parole de Jésus. La séquence se clôture comme la précédente par l’échec d’une tentative d’arrestation, après laquelle Jésus quitte Jérusalem. En voici le schéma d’ensemble : A. Jésus et les disciples, préalables théologiques : 9,1-5 B. Jésus et l’aveugle, guérison et réaction des voisin : 9,6-12 C. Les pharisiens et l’aveugle guéri. 1er interrogatoire : 9, 13-17 D. Les juifs et les parents timorés : 9,18-23 Cʹ. Les juifs et l’aveugle guéri, 2e interrogatoire : 9, 24-34 Bʹ. Jésus et l’aveugle guéri, confesseur de la foi : 9, 35-38 Aʹ. Jésus et les pharisiens, conclusion symbolique : 9,39-41 Les thèmes principaux sont : voir, savoir, péché. A. Jésus et les disciples, préalables théologiques : 9,1-5 La question des disciples va au cœur d’un grave problème théologique et présuppose une idée traditionnelle de la rétribution, que le livre de Job avait fortement mise en cause. Si on l’admet le lien de causalité entre infirmité et péché. Le cas de l’aveuglement de naissance fait problème. Il faut donc penser qu’il paye ou bien qu’il paye pour la faute de ses parents, ce qui est fort injuste, ou bien qu’il a lui même péché dans le sein de sa mère avant de naitre. A cette question grave, Jésus ne répond que de la façon la plus brève et indirectement mais d’une façon décisive. En trois mots Jésus récuse l’alternative posée par les disciples, et donc le postulat d’un lien automatique entre souffrance et culpabilité, péché personnel et malheur envisagé comme punition. Davantage Jésus semble écarter le problème lui-même. Jamais il ne se montre spéculant sur l’origine du mal. Il en prend acte, comme de la réalité qu’il vient combattre et vaincre, pour la gloire de son père, lui le héros du Royaume de Dieu, venu dans le monde pour faire reculer le règne de Satan. Le cas de l’aveugle né ne relève donc pas de qlq culpabilité individuelle, mais de cette douloureuse énigme d’un monde où le diable, le dislocateur de la création divine, est à l’œuvre. Il affirme que la présence de l’aveugle va être l’occasion de montrer concrètement qu’il vient apporter la lumière au monde des ténèbres. Il ne faut pas quand même presser dans cette logique de conjonction « afin que ». B. Jésus et l’aveugle, guérison et réaction des voisin : 9,6-12 Contrairement à ce qu’on a vu en 5,6, jésus ne pose aucune question préalable à l’infirme, en vue de lui faire exprimer son désir de guérison. Il prend immédiatement l’initiative d’agir. L’homme de sa part sans poser des questions exécute immédiatement l’ordre reçu, une uploads/Religion/ 9.pdf