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1 COMMENTAIRE BIBLIQUE GRATUIT VOUS POUVEZ COMPRENDRE LA BIBLE! Paul Lié, l’Éva

1 COMMENTAIRE BIBLIQUE GRATUIT VOUS POUVEZ COMPRENDRE LA BIBLE! Paul Lié, l’Évangile Non-lié: Les Lettres de la Prison (Colossiens, Ephésiens et Philémon, et plus tard, Philippiens) BOB UTLEY PROFESSEUR RETRAITÉ D’HERMÉNEUTIQUE (INTERPRÉTATION BIBLIQUE) SÉRIE DE COMMENTAIRE-GUIDE D’ÉTUDE NOUVEAU TESTAMENT, VOL. 08 A BIBLE LESSONS INTERNATIONAL MARSHALL, TEXAS 2013 2 Les textes bibliques utilisés dans la traduction française sont tirés principalement de la version Louis Segond (Nouvelle Edition de Genève 1979), et secondairement des versions Nouvelle Bible Segond, J.N. Darby, Parole de Vie, Colombe, Bible en Français Courant, Traduction Oecuménique de la Bible. Traduit de l’anglais par: Freddy Lahula B.M. Édition Originale YOU CAN UNDERSTAND THE BIBLE Paul Bound, the Gospel Unbound: Letters from Prison (Colossians, Ephesians and Philemon, then later, Philippians) By Dr. BOB UTLEY Retired Professor of Hermeneutics (Biblical Interpretation) Study Guide Commentary Series NEW TESTAMENT, Vol. 08 A Copyright© Bible Lessons International, Marshall, Texas, 2013 www.freebiblecommentary.org Copyright © 2013 Bible Lessons International. All rights reserved. Any copies or distribution of any part of this material must be made available at no cost. Such copies or distribution must give credit to Dr. Bob Utley and include a reference to www.freebiblecommentary.org The primary biblical text used in this commentary is: New American Standard Bible (Update, 1995) Copyright ©1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995 by The Lockman Foundation, P. O. Box 2279, La Habra, CA 90632-2279 3 TABLE DES MATIÈRES Un Mot de l’Auteur: Comment Tirer Profit du Présent Commentaire? ………....................................................... 6 Un Guide pour une Bonne Lecture de la Bible: Une Quête Personnelle de la Vérité Vérifiable………………………... 9 Abréviations Contenues dans l’original du Présent Commentaire ...................................................................... 18 Commentaire: Introduction à l’Épître aux Colossiens ……………………..………………….………………………………………………………. 19 Colossiens 1 ……….………....……………………………………………………………………………………………………………………. 29 Colossiens 2 ….….……....………………………………………………………………………………………………………………………... 69 Colossiens 3 ……….………………..……………………………………………………………………………………………………………… 90 Colossiens 4 ….………....……………………………………………………………………………………………………………………….. 112 Introduction à l’Épître aux Ephésiens …………….………………………………………………………………………….………. 125 Ephésiens 1 ….………....………………………………………………………………………………………………………………………. 134 Ephésiens 2 ..………....………………………………………………………………………………………………………………………… 168 Ephésiens 3 ……………………………………………..……………………………………………………………………………………….. 198 Ephésiens 4 ……………………..……………………………………………………………………………………………………………….. 215 Ephésiens 5 ………................………………………………………………………………………………………………………………. 236 Ephésiens 6 …………..………....……………………………………………………………………………………………………………… 256 4 THÈMES SPÉCIAUX CONTENUS DANS CE VOLUME ENVOYÉ ………………………………….……………………………………………………………………………………………………………………..… 31 LE MESSIE ……………………………………………………………………………………………………………………………………..………………… 32 LES SAINTS ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 34 LA FOI, LA CROYANCE, OU LA CONFIANCE ………………………………………………………………………………………………………. 35 PÈRE ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 37 LES NOMS DE DIEU …………………………………………………………………………………………………………………………………………… 38 L’ESPÉRANCE ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 43 USAGE DU TERME COSMOS (MONDE) PAR PAUL …………………………………………………………………………………………….. 44 L’HÉRITAGE DES CROYANTS ……………………………………………………………………………………………………………………………… 48 LE FILS DE DIEU ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 49 LA RANÇON/LE RACHAT/LA RÉDEMPTION ……………………………………………………………………………………………………….. 51 PREMIER-NÉ …………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 55 ARCHĒ ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 55 L’ÉGLISE (ekklesia) ……………………………………………………………………………………………………………………………………………. 57 LA PAIX …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 58 LA CHAIR (SARX) ………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 60 SANS TACHE, INNOCENT, SANS REPROCHE ……………………………………………………………………………………………………… 61 JÉSUS ET L’ESPRIT …………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 66 LE COEUR …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 70 LA GUERRE DANS LE CIEL …………………………………………………………………………………………………………………………………. 79 LA HARDIESSE/L’AUDACE (parrhēsia) ………………………………………………………………………………………………………………. 80 LES CHRÉTIENS DEVRAIENT-ILS SE JUGER LES UNS LES AUTRES? ……………………………………………………………………… 81 DÉTRUIRE, RUINER, CORROMPRE (phtheirō) …………………………………………………………………………………………………… 86 LA LIBERTÉ CHRÉTIENNE FACE À LA RESPONSABILITÉ CHRÉTIENNE …………………………………………………………………. 87 LANGAGE ANTHROPOMORPHIQUE POUR DÉCRIRE DIEU ………………………………………………………………………………… 92 LES TERMES RELATIFS AU RETOUR DU CHRIST DANS LE NOUVEAU TESTAMENT ……………………………………………. 94 LES VICES ET LES VERTUS DANS LE NOUVEAU TESTAMENT ……………………………………………………………………………… 97 LE DISCOURS HUMAIN …………………………………………………………………………………………………………………………………….. 99 LE RENOUVELLEMENT (anakainōsis) ………………………………………………………………………………………………………………. 100 LE RACISME ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 101 GÉNÉREUX/SINCÈRE (haplotēs) ……………………………………………………………………………………………………………………… 110 LES ACTIONS DE GRÂCES ………………………………………………………………………………………………………………………………… 113 LA PRIÈRE D’INTERCESSION ……………………………………………………………………………………………………………………………. 116 USAGE DU TERME “PORTE” DANS LE NOUVEAU TESTAMENT ………………………………………………………………………… 119 LES TITRES DE L’ANCIEN TESTAMENT POUR CELUI QUI EST SPÉCIAL ET QUI VIENT ……………………………………….. 137 LA SAINTETÉ DANS LE NOUVEAU TESTAMENT/ LA SANCTIFICATION ……………………………………………………………… 138 LA TRINITÉ ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 140 SAINT ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 143 LA PRÉDESTINATION (CALVINISME) ET LE LIBRE ARBITRE (ARMINIANISME) …………………………………………………… 145 LES TEMPS DE CONJUGAISON GRECS USITÉS POUR LE SALUT ………………………………………………………………………… 151 ABONDER (“PERISEUŌ”) ………………………………………………………………………………………………………………………………… 153 LA VOLONTÉ (“THELĒMA”) DE DIEU ………………………………………………………………………………………………………………. 154 ÉLECTION/PRÉDESTINATION ET NÉCESSITÉ D’UN ÉQUILIBRE THÉOLOGIQUE ………………………………………………… 156 LE TERME “VÉRITÉ” DANS LES ÉCRITS DE PAUL ………………………………………………………………………………………………. 158 LE SCEAU ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 159 LA NATURE PERSONNELLE DE L’ESPRIT ………………………………………………………………………………………………………….. 159 USAGE PAR PAUL DU TERME COMPLEXE (MOTS-COMPOSÉS DE) “HUPER” …………………………………………………… 163 L’ÂGE ACTUEL ET L’ÂGE À VENIR ……………………………………………………………………………………………………………………. 165 5 LE MAL PERSONNIFIÉ …………………………………………………………………………………………………………………………………….. 171 LE RÈGNE DANS LE ROYAUME DE DIEU ……………………………………………………………………………………………………….… 175 LA CROYANCE, LA CONFIANCE, LA FOI, ET LA FIDÉLITÉ DANS L’ANCIEN TESTAMENT …………………………………….. 177 LA PREUVE DU SALUT DANS LE NOUVEAU TESTAMENT ………………………………………………………………………………… 181 SE GLORIFIER/SE VANTER ………………………………………………………………………………………………………………………………. 182 L’ALLIANCE …………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 185 NUL ET DE NUL EFFET (katargeō) …………………………………………………………………………………………………………………… 188 LA LOI MOSAÏQUE ET LE CHRÉTIEN ………………………………………………………………………………………………………………… 189 LA PROPHÉTIE DANS LE NOUVEAU TESTAMENT ……………………………………………………………………………………………. 192 PIERRE ANGULAIRE ………………………………………………………………………………………………………………………………………… 195 ÉDIFIER/S’ÉDIFIER ………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 197 LE MYSTÈRE …………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 200 LE PLAN DE RÉDEMPTION ÉTERNELLE DE YHWH ……………………………………………………………………………………………. 203 LA TRIBULATION …………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 207 LOUANGE, PRIÈRE ET ACTIONS DE GRÂCE DE PAUL À DIEU ……………………………………………………………………………. 211 POUR TOUJOURS (IDIOME GREC) …………………………………………………………………………………………………………………… 212 AMEN …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 213 APPELÉ …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 217 LE MONOTHÉISME …………………………………………………………………………………………………………………………………………. 220 LES CIEUX ET LE TROISIÈME CIEL ……………………………………………………………………………………………………………………. 222 LA RICHESSE …………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 231 LE ROYAUME DE DIEU ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 240 LA SOUMISSION (hupotassō) …………………………………………………………………………………………………………………………. 245 LES FEMMES DANS LA BIBLE ………………………………………………………………………………………………………………………….. 246 LA TÊTE (kephalē) …………………………………………………………………………………………………………………………………………… 251 EXHORTATIONS DE PAUL AUX ESCLAVES ……………………………………………………………………………………………………….. 259 FORTIFIEZ-VOUS …………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 263 TENIR/DEMEURER FERME (histēmi) ……………………………………………………………………………………………………………….. 264 LES ANGES DANS LES ÉCRITS DE PAUL ……………………………………………………………………………………………………………. 266 LES ANGES ET LES DÉMONS ………………………………………………………………………………………………………………………….. 266 LA PRIÈRE EFFECTIVE/EFFICACE …………………………………………………………………………………………………………………….. 272 6 UN MOT DE L’AUTEUR: COMMENT TIRER PROFIT DU PRÉSENT COMMENTAIRE? L’Interprétation Biblique est un processus rationnel et spirituel qui cherche à comprendre un auteur inspiré des temps anciens, de manière à ce que le message venu jadis de Dieu soit compris et appliqué à notre époque actuelle. Le processus spirituel est crucial, mais difficile à définir. Il implique qu’on s’abandonne et qu’on s’ouvre de tout coeur à Dieu; il doit y avoir un désir ardent (1) pour Dieu, (2) pour Le connaître, et (3) pour Le servir. Ce processus inclut la prière, la confession et la volonté de changer de style de vie. C’est un véritable mystère que des chrétiens sincères et pieux en arrivent à comprendre différemment la Bible, alors que le Saint-Esprit est crucialement et activement impliqué dans le processus d’interpréta- tion. Le processus rationnel, quant à lui, est plus facile à décrire. Il exige d’être cohérent et loyal vis-à-vis du texte, et ne pas se laisser influencer par ses penchants (préjugés) d’ordre personnel ou confession- nel. En effet, nous sommes tous historiquement conditionnés. Nul d’entre nous n’est un interprète ob- jectif et neutre. Le présent commentaire offre un processus rationnel circonspect (ou prudent) conte- nant trois principes d’interprétation, structurés de manière à nous aider à surmonter nos penchants ou préjugés. Premier Principe Le premier principe consiste à relever le contexte ou cadre historique dans lequel un livre Biblique fut écrit, ainsi que l’occasion historique particulière permettant l’identification de son auteur. L’auteur originel avait bien un objectif, ou un message à communiquer. Le texte ne peut donc pas avoir pour nous une signification autre qu’il ne l’a jamais été pour l’auteur primaire, originel et inspiré. C’est son intention qui se trouve être la clé - et non notre besoin historique, émotionnel, culturel, personnel ou confessionnel. - L’Application est un partenaire intégral de l’interprétation, mais une interprétation ap- propriée doit toujours précéder l’application. Il y a ici lieu de réitérer que tout texte Biblique n’a qu’une et une seule signification, qui est celle que l’auteur originel, sous l’autorité de l’Esprit-Saint, avait l’in- tention de communiquer en son temps. Toutefois, cette unique signification peut avoir plusieurs appli- cations possibles selon les différentes cultures et situations. Et ces différentes applications doivent avoir un lien avec la vérité centrale de l’auteur originel. C’est pour cette raison que ce commentaire- guide d’étude a été conçu pour servir d’introduction à chaque livre de la Bible. Deuxième Principe Le second principe consiste à identifier les unités littéraires ou thématiques (ou rubriques, ou por- tions littéraires). Chaque livre biblique est un document unifié. Les interprètes ne sont pas habilités à isoler un aspect de la vérité en l’excluant des autres. Il faut donc faire un effort pour comprendre ou appréhender le sens (ou l’objectif) du livre biblique entier (dans son ensemble), avant d’en interpréter les différentes fractions littéraires individuellement. Des portions individuelles - chapitres, paragraphes , ou versets - ne peuvent signifier ce que l’ensemble ou l’unité entière ne signifie pas. L’interprétation doit partir d’une approche déductive de l’ensemble vers une approche inductive des parties. Ainsi, le présent commentaire-guide d’étude est conçu pour aider les étudiants à analyser la structure de cha- que unité ou fraction littéraire par paragraphes. Les divisions par paragraphes, ainsi que par chapitres, ne sont pas inspirées (comme l’est l’ensemble du livre concerné), mais elles nous aident à identifier les unités de pensée. 7 L’Interprétation par paragraphe - et non par phrase, proposition, mot, ou expression - est la clé pour parvenir à découvrir la signification visée par l’auteur biblique. Les paragraphes sont basés sur un sujet unifié, souvent appelé “thème” ou “intitulé.” Chaque mot, expression, proposition, et phrase contenus dans le paragraphe se rapporte d’une manière ou d’une autre au dit thème ou sujet unifié. Ils (mots, phrases...) limitent le sujet ou thème, l’étendent, l’expliquent, et/ou le questionnent. La clé véritable pour une meilleure interprétation consiste à suivre la pensée de l’auteur originel paragraphe par para- graphe, à travers uploads/Religion/ vol08a-french-pdf.pdf