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Gilbert Simondon ou l’invention du futur Colloque de Cerisy sous la direction d

Gilbert Simondon ou l’invention du futur Colloque de Cerisy sous la direction de Vincent Bontems k l i n c k s i e c k Continents philosophiques Gilbert Simondon ou l’invention du futur COLLOQUES DE CERISY (CHOIX DE PUBLICATIONS) • Les Animaux : deux ou trois choses que nous savons d’eux, Hermann, 2014 • Déterminismes et complexités (autour d’Henri Atlan), La Découverte, 2008 • Bachelard, UGE, 10-18, réed. Hermann, 2011 • Gaston Bachelard : science et poétique, une nouvelle éthique, Hermann, 2013 • Yves Bonnefoy : poésie, recherche et savoirs, Hermann, 2007 • Le symbolique et le social (autour de Pierre Bourdieu), U. de Liège, rééd. 2015 • Les pluriels de Barbara Cassin, Le Bord de l’eau, 2014 • Civilisations mondialisées? de l’éthologie à la prospective, L’Aube, 2004 • Connaissance, activité, organisation, La Découverte, 2005 • Communiquer/transmettre (autour de Régis Debray), Gallimard, 2001 • Les fins de l’homme (Jacques Derrida), Galilée, réed. Hermann, 2013 • Jean-Pierre Dupuy : l’œil du cyclone, Carnets nord, 2008 • L’Économie de la connaissance et ses territoires, Hermann, 2010 • L’Empathie au carrefour des sciences et de la clinique, Doin, 2014 • L’Entreprise, point aveugle du savoir, Ed. Sciences humaines, 2014 • Gestes spéculatifs, Les presses du réel, 2015 • Donner lieu au monde : la politique de l’Habiter, Donner lieu, 2012 • Individualismes contemporains et individualités, PU de Rennes, 2010 • L’Industrie, notre avenir, Eyrolles, 2015 • Intelligence de la complexité, L’Aube, rééd Hermann, 2013 • Renouveau des Jardins : clés pour un monde durable?, Hermann, 2014 • Des possibles de la pensée (itinéraire philo. de F. Jullien), Hermann, 2014 • Logique de l’espace, esprit des lieux, Belin, 2000 • Marx, Lacan, l’acte révolutionnaire, l’acte analytique, Érès, 2013 • Robert Misrahi, Pour une éthique de la joie, Ed. nouvelles Cécile Defaut, 2013 • Modernité, la nouvelle carte du temps, L’Aube, 2003 • Nietzsche aujourd’hui ? 1. Intensités, 2. Passion, Hermann 2011 • Nourritures jardinières dans les sociétés urbanisées, Hermann, 2016 • Les sens du Mouvement, Belin, 2004 • S.I.E.C.L.E., 100 ans de rencontres: Pontigny, Cerisy, IMEC, 2005 • De Pontigny à Cerisy: des lieux pour « penser avec ensemble », Hermann, 2011 • Prendre soin : savoirs, pratiques, nouvelles perspectives, Hermann, 2013 • La philosophie déplacée : autour de Jacques Rancière, Horlieu, 2006 • Du Risque à la menace : penser la catastrophe, PUF, 2013 • La démocratie à l’œuvre : autour de Pierre Rosanvallon, Seuil, 2015 • Les nouvelles raisons du savoir, L’Aube, 2002 • La Sérendipité. Le hasard heureux, Hermann, 2011 • Lectures contemporaines de Spinoza, PU Paris Sorbonne, 2012 • L’empreinte de la technique. Ethnotechnologie prospective, L’Harmattan, 2010 • Transplanter : une approche transdisciplinaire, Hermann, 2014 • Villes, territoires, réversibilités, Hermann, 2013 Gilbert Simondon ou l’invention du futur Actes de la décade des 5-15 août 2013 du Centre culturel international de Cerisy-la-Salle sous la direction de Vincent Bontems KLINCKSIECK CONTINENTS PHILOSOPHIQUES collection fondée par Richard Zrehen 13 déjà parus : Levinas à Jérusalem, sous la direction de Joëlle Hansel. Jean-Michel Salanskis, Heidegger, le mal et la science. Lyotard à Nanterre, sous la direction de Claire Pagès. Jean-Michel Salanskis, L’Émotion éthique. Levinas vivant I. Jean-Michel Salanskis, L’Humanité de l’homme. Levinas vivant II. Jean-François Lyotard, Rudiments païens. Genre dissertatif Drôles d’individus. De la singularité individuelle dans le Reste-du-monde, sous la direc- tion d’Emmanuel Lozerand Raymond Ruyer, L’Embryogenèse du monde et le Dieu silencieux Jean-Michel Salanskis, L’herméneutique formelle. L’Infini, le Continu, l’Espace Jean-François Lyotard, L’Inhumain. Causeries sur le temps Jean-François Lyotard, Leçons sur l’Analytique du sublime illustration de couverture : planisphère de Mercator, 1587. © Klincksieck, 2016 isbn : 978-2-252-04020-1 CERISY Le Centre Culturel International de Cerisy propose, chaque année, de fin mai à début octobre, dans le cadre accueillant d’un château construit au début du xviie siècle, monument historique, des rencontres réunissant artistes, chercheurs, enseignants, étudiants, acteurs économiques et sociaux, mais aussi un vaste public intéressé par les échanges culturels et scientifiques. Une longue tradition culturelle – Entre 1910 et 1939, Paul Desjardins organise à l’abbaye de Pontigny les célèbres décades, qui réunissent d’éminentes personnalités pour débattre de thèmes littéraires, sociaux, politiques. – En 1952, Anne Heurgon-Desjardins, remettant le château en état, crée le Centre Culturel et poursuit, en lui donnant sa marque personnelle, l’œuvre de son père. – De 1977 à 2006, ses filles, Catherine Peyrou et Edith Heurgon, reprennent le flambeau et donnent une nouvelle ampleur aux activités. – Aujourd’hui, après la disparition de Catherine, puis celle de Jacques Peyrou, Cerisy continue sous la direction d’Edith Heurgon grâce au concours d’Anne Peyrou-Bas, de Christian Peyrou et de Dominique Peyrou, également groupés dans la Société civile du château de Cerisy, et à l’action de toute l’équipe du Centre. Un même projet original – Accueillir dans un cadre prestigieux, éloigné des agitations urbaines, pendant une période assez longue, des personnes qu’anime un même attrait pour les échanges, afin que, dans la réflexion commune, s’inventent des idées neuves et se tissent des liens durables. – La Société civile met gracieusement les lieux à la disposition de l’Association des Amis de Pontigny-Cerisy, sans but lucratif et reconnue d’utilité publique, présidée actuellement par Jean-Baptiste de Foucauld, inspecteur général des finances honoraire. Une régulière action soutenue – Le Centre Culturel, principal moyen d’action de l’Association, a organisé près de 700 colloques abordant, en toute indépendance d’esprit, les thèmes les plus divers. Ces colloques ont donné lieu, chez divers éditeurs, à la publication de près de 500 ouvrages. – Le Centre National du Livre assure une aide continue pour l’organisation et l’édition des colloques. Les collectivités territoriales (Conseil régional de Basse Normandie, Conseil général de la Manche, Communauté de Communes de Cerisy) et la Direction régionale des Affaires culturelles apportent leur soutien au Centre, qui organise, en outre, avec les Universités de Caen et de Rennes 2, des rencontres sur des thèmes concernant la Normandie et le Grand Ouest. – Un Cercle des Partenaires, formé d’entreprises, de collectivités locales et d’organismes publics, soutient, voire initie, des rencontres de prospective sur les principaux enjeux contemporains. – Depuis 2012, une nouvelle salle de conférences, moderne et accessible, propose une formule nouvelle : les Entretiens de la Laiterie, journées d’échanges et de débats, à l’initiative des partenaires de l’Association. Renseignements : CCIC, Le Château, 50210 CERISY-LA-SALLE, FRANCE Tél. 02 33 46 91 66, Fax. 02 33 46 11 39 Internet : www.ccic-cerisy.asso.fr ; Courriel : info.cerisy@ccic-cerisy.asso.fr Pablo Esteban Rodríguez L’information entre Foucault, Deleuze et Simondon Le rapprochement opéré par le titre peut paraître étrange. Est-ce qu’il y a quelque chose en commun entre ces trois penseurs ? Est-ce quelque chose comme l’information ? En tout cas, cela passe forcément par Deleuze, car la seule autre chose que Foucault et Simondon partagent est le rapport avec les voitures Jaguar : Foucault se promenait avec un coupé de cette marque à Uppsala, en Suède, au temps où il écrivait Folie et déraison, et Simondon a largement traité d’une Jaguar dans sa fameuse lettre adressée à Jacques Derrida au début des années 1980. Deleuze trouvait en l’information la clé pour actualiser les ana- lyses de Foucault et rapprocher sa théorie et sa méthode de nouveaux objets. Mais, curieusement, ce faisant, Deleuze semble oublier les riches développements de Simondon à ce sujet. Avec le triangle Simondon- Deleuze-Foucault, nous avons non seulement un rendez-vous manqué dans l’histoire intellectuelle mais aussi un outil théorique puissant pour comprendre les rapports de savoir et de pouvoir à l’œuvre aujourd’hui. En ce qui concerne le savoir, dans Les Mots et les Choses, Foucault a prolongé le défi lancé par Claude Lévi-Strauss dans La Pensée sauvage : le but des sciences humaines n’est pas de constituer l’homme, mais de le dissoudre. Il avait ordonné l’ensemble des sciences humaines et sociales à partir de la notion d’épistèmè pour loger la figure double de l’homme, objet et sujet de savoir, en son centre, c’est-à-dire dans la zone obscure des trois champs empiriques apparus brusquement au début du xixe siècle : le travail, la vie, le langage. Le structuralisme venait de mettre en évi- dence l’impossibilité d’avoir une connaissance positive de l’homme. Les représentations s’enfuyaient de l’homme pour venir habiter les structures. Dans l’annexe de son extraordinaire livre sur Foucault, Deleuze pose que l’information est en train de redéfinir les rapports entre vie, travail et langage, donc de déplacer la figure de l’homme vers d’autres territoires de telle façon que, dans les années 1980 (date de la parution du livre), on est PABLO ESTEBAN RODRÍGUEZ 218 en mesure de prolonger Foucault tout comme il prolongeait Lévi-Strauss. Là où Foucault identifiait l’épuisement d’une épistèmè selon l’image très connue d’un visage qui s’efface dans le sable, Deleuze trouvait entre ses grains le silicium : Il a fallu que la biologie saute dans la biologie moléculaire, ou que la vie dispersée se rassemble dans le code génétique. Il a fallu que le travail dispersé se rassemble ou se regroupe dans les machines de troisième espèce, cybernétiques et informatiques […]. Ce ne serait ni le pli ni le dépli qui constitueraient le mécanisme opératoire, mais quelque chose uploads/Science et Technologie/ rodriguez-l-x27-information-colloque-de-cerisy.pdf