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PLUS ÇA CHANGE… : LE RENOUVELLEMENT DE LA TRADITION CHEZ RÉGINE ROBIN, DANY LAF

PLUS ÇA CHANGE… : LE RENOUVELLEMENT DE LA TRADITION CHEZ RÉGINE ROBIN, DANY LAFERRIÈRE ET YING CHEN Par Kyle Stepa Une thèse présentée au Département d’études françaises en vue de l’obtention du grade de Docteur en Philosophie Queen’s University Kingston, Ontario, Canada Juin 2016 Copyright © Kyle Stepa, 2016 ii RÉSUMÉ Cette thèse analyse la manifestation de la tradition dans certains textes des écrivains migrants au Québec, nommément La Québécoite et L’Immense fatigue des pierres de Régine Robin, Comment faire l’amour avec un nègre sans se fatiguer, Cette grenade dans la main du jeune nègre est-elle une arme ou un fruit ?, Pays sans chapeau et L’Énigme du retour de Dany Laferrière et, enfin L’Ingratitude et Immobile de Ying Chen. Les références à des récits, à des croyances et à des pratiques collectives qui se trouvent dans ces textes signalent une transformation de la transmission de l’héritage culturel d’une génération à l’autre. Afin de parvenir à une meilleure compréhension des liens entre la mémoire collective et la communauté culturelle se définissant dans le présent, je me sers du travail de folkloristes comme Alan Dundes, Simon Bronner et Richard Handler de même que des théories sur la faculté de la tradition proposées par Paul Ricœur, Walter Benjamin et Pierre Nora. Dans la première partie de la thèse, j’étudie l’imaginaire populaire du XIXe siècle et son incorporation dans la littérature canadienne-française de l’époque. Ensuite, j’analyse la remise en question de la tradition – de même que le rôle sous-jacent qu’elle continue de jouer, lors de la Révolution tranquille. Par rapport à ces deux périodes précédentes, l’usage du folklore chez les auteurs migrants laisse présager une nouvelle opération de la tradition dans un contexte où plusieurs groupes culturels se rencontrent. Dans un contexte pluraliste, l’idée de la communauté culturelle est fabriquée en fonction de notre appartenance à plusieurs groupes. Je m’intéresse à comment les gens qui habitent ensemble formulent des liens au passé même dans une situation dans laquelle ils ne partagent pas les mêmes rapports à la iii mémoire collective. Explorant le renouvellement, qui peut sembler paradoxal, de la tradition, je forme l’hypothèse qu’il est possible pour un groupe de se définir en fonction de valeurs culturelles puisées dans un passé collectif qui s’adaptent constamment à la réalité actuelle. iv REMERCIEMENTS Je voudrais d’abord remercier mon directeur, Stéphane Inkel, sans qui je ne serais jamais arrivé au bout de ce travail. Au cours de ces années, il m’a prodigué ses conseils, ses encouragements, son sens aigu du détail et sa curiosité. Je ne saurais exprimer combien j’ai apprécié son soutien qui m’a aidé à transformer des idées vagues mais prometteuses en une thèse dont je suis fier. Je remercie chaleureusement Johanne Bénard, Catherine Dhavernas, Agnès Conacher, Monique Dufresne, Annette Hayward et Elizabeth Zawisza. J’apprécie énormément le soutien que chacune d’elles m’a donné à des moments clés de mon parcours universitaire. Je voudrais également dire ma gratitude à Line Voyer et Agathe Nicholson pour leur disponibilité et pour tout le travail qu’elles ont fait pour nous les étudiants. J’étais extrêmement chanceux d’être entouré par des collègues qui étaient à la fois intelligents, créateurs et gentils. Pour toutes les journées et les soirées que nous avons passées ensemble, en travaillant, en nous amusant ou en nous plaignant, je suis reconnaissant à Kevin Pat Fong, Francesca Fiore, Sarah Jacoba, Annie Riel, Patrick Saint-Amand et Emmanuel Nsengiyumva. J’aimerais aussi dire ma gratitude à Ronald Lyndaker et à Denise Marion pour l’excellent travail de relecture qu’ils ont fait sur cette thèse. Mon travail a gagné beaucoup grâce à leurs commentaires. I would not have been able to do this without my wife Jenny who has been supportive beyond measure. Even during moments of what seemed to be unbearable v self-doubt, she always knew what to say. She and my son Ivan have reminded me that there is always something to be happy about even during the most difficult times. Finally, I offer my sincere thanks to my parents Peter and Lenore for their ongoing support throughout the years and for always encouraging me to pursue what I am most passionate about. vi TABLE DES MATIÈRES Résumé ............................................................................................................... ii Remerciements…………………………………………………………………….iv Table des matières.............................................................................................. vi Chapitre 1 Introduction générale 1.1 Le folklore et la tradition dans la littérature québécoise.............................. 1 1.2 Structure de la thèse................................................................................. 13 1.3 Vers une définition plurielle du folklore................................................... 20 1.4 Théories de la tradition ............................................................................ 28 1.4.1 Paul Ricœur............................................................................................ 30 1.4.2 La tradition, les traditions et la traditionalité ........................................... 33 1.5 La convergence entre la littérature et le folklore...................................... 36 1.6 Le style et le fakelore.............................................................................. 40 Chapitre 2 À la recherche de l’esprit du peuple dans la littérature canadienne-française du XIXe siècle 2.1 Introduction............................................................................................. 45 2.2 Les entrecroisments entre les discours folkloriques et littéraires............... 46 2.3 L’essor du folklore au XIXe siècle........................................................... 50 2.4 La fonction du folklore ............................................................................ 54 2.5 La littérature au Québec et l’influence du folklore.................................... 57 2.6 Forestiers et voyageurs de Joseph-Charles Taché .................................... 69 2.6.1 Les contes du Père Michel ....................................................................... 73 2.7 Les Anciens Canadiens de Philippe Aubert de Gaspé père........................ 80 2.7.1 La variété des discours sur le passé .......................................................... 85 2.7.2 Les deux figures principales et le discours sur l’hybridité et l’inclusion ... 91 2.8 Jean Rivard, le défricheur et Jean Rivard, économiste ............................. 95 2.9 Conclusion............................................................................................. 107 vii Chapitre 3 La littérature de la Révolution tranquille et le dynamisme du folklore 3.1 Introduction........................................................................................... 112 3.2 Le folklore du XXe siècle ...................................................................... 115 3.3 La lucidité et le roman québécois........................................................... 122 3.4 L’usage du folklore dans les romans ...................................................... 129 3.5 Contes du pays incertain et Contes anglais............................................ 131 3.5.1 Le déplacement symbolique du discours traditionnel............................. 136 3.5.2 Les variations de la figure de l’artiste.................................................... 140 3.6 Une saison dans la vie d’Emmanuel...................................................... 146 3.6.1 Jean Le Maigre et le discours littéraire.................................................. 150 3.7 Prochain épisode .................................................................................. 154 3.7.1 Le style et l’improvisation..................................................................... 161 3.8 Conclusion............................................................................................ 164 Chapitre 4 L’écriture migrante et la faculté de la tradition 4.1 Introduction........................................................................................... 168 4.2 La pluralité dans la composition de l’espace politique............................ 170 4.3 L’écriture migrante et la question de l’identité collective ....................... 178 4.4 Les développements dans les études sur le folklore................................ 187 4.5 La fonction de la tradition chez Robin, Laferrière et Chen...................... 201 4.6 Conclusion............................................................................................. 205 Chapitre 5 Régine Robin et l’art de défaire les identités fétiches 5.1 Introduction........................................................................................... 207 5.2 La transculture et le folklore dans le contexte pluraliste ......................... 210 5.3 Le cyberespace ...................................................................................... 217 5.4 L’appartenance et l’appropriation des signes culturels............................ 221 5.5 La Québécoite........................................................................................ 226 5.5.1 L’espace urbain et la polyphonie............................................................ 229 5.5.2 La figure du golem et la lecture des signes culturels............................... 234 5.5.3 Mime Yente et la faculté de la tradition.................................................. 245 5.6 L’immense fatigue des pierres................................................................ 253 5.6.1 L’espace et la communauté historique.................................................... 257 5.6.2 Le resurgissement du passé dans l’espace du présent.............................. 260 5.6.3 Le dibbouk et la mémoire spectrale........................................................ 266 5.7 Conclusion............................................................................................. 270 viii Chapitre 6 Peintre primitif et folkloriste moderne dans des romans de Dany Laferrière 6.1 Introduction........................................................................................... 273 6.2 La figure de l’écrivain dans les romans de Laferrière ............................. 275 6.3 Les conceptions mythologiques de la figure du Noir.............................. 284 6.4 Cette grenade dans la main du jeune nègre est-elle une arme ou un fruit293 6.4.1 Les figures folkloriques de la vie américaine.......................................... 298 6.4.2 Les histoires folkloriques de la vie américaine ....................................... 300 6.5 Pays sans chapeau................................................................................. 305 6.5.1 La figure du zombi................................................................................. 308 6.6 L’Énigme du retour................................................................................ 315 6.6.1 Les héritages symboliques ..................................................................... 319 6.7 Conclusion............................................................................................ 327 Chapitre 7 La difficile rupture avec la tradition dans deux romans de Ying Chen 7.1 Introduction........................................................................................... 330 7.2 Les variations sur le thème de la migration chez Chen ........................... 335 7.3 L’Ingratitude et la crise ontologique du personnage principal ................ 339 7.3.1 Les normes et le réseau traditionnel ....................................................... 344 7.3.2 Les rapports familiaux et la pensée confucéenne.................................... 353 7.4 Immobile et la juxtaposition de deux rapports au passé........................... 361 7.4.1 La manifestation de la tradition dans les pratiques quotidiennes............. 371 7.5 Conclusion............................................................................................. 379 Chapitre 8 Conclusions générales 8.1 Observations finales............................................................................... 382 8.2 Les rapports à la situation politique québécoise...................................... 383 8.3 Les changements dans les études sur le folklore..................................... 390 8.4 La littérature québécoise et les enjeux de la transmission de l’héritage... 395 Bibliographie ................................................................................................. 401 1 Chapitre 1 Introduction générale 1.1 Le folklore et la tradition dans la littérature québécoise Chaque jour, en tant qu’individus se rassemblant au sein de nombreuses communautés, nous accomplissons des gestes, racontons des histoires et effectuons des tâches qui s’inscrivent dans un réseau symbolique qui s’est établi avant notre naissance. Prises ensemble, ces pratiques font partie de ce que nous désignerons comme le folklore d’une culture : ces actions et ces histoires qui révèlent quelque chose des valeurs et des croyances que nous partageons et dont les origines ne se trouvent dans aucun moment précis du passé. Dans cette thèse, nous analyserons les enjeux de l’héritage dans certains textes littéraires québécois, tout en gardant à l’esprit que les humains sont des êtres tant folkloriques que politiques et historiques. uploads/Societe et culture/ dany-laferrie-re-et-ying-chen.pdf