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Difficultes du moi et approche processuelle des personnes

Procès et personnesi Di ?cultés du moi et approche processuelle des personnes L ? utilité de l ? approche du procès en psychologie philosophique doit également être reconnue Le moi ou ego a toujours constitué la pierre d ? achoppement de la philosophie occidentale car la personnalité personhood refuse de se laisser appréhender par l ? ontologie substantialiste qu ? elle a pourtant promu Il s ? avère être entre di ?cile et infaisable de comprendre l ? idée que le moi ? est une chose substance et que tout ce qui se passe dans mon esprit ? et dans mes pensées ? est l ? a ?aire de l ? activité d ? un élément substantiel d ? un certain type qu ? il s ? agisse d ? un cerveau physique ou d ? un esprit substantiel Si l ? on entend concevoir une personne dans le cadre de la métaphysique substantielle classique on se trouve inexorablement poussé à adopter la vision matérialiste selon laquelle la facette la plus importante d ? une personne est son corps et les actes de celui-ci Car de tout ce qui nous appartient de tout ce qui se rapporte à nous c ? est clairement notre corps qui est le plus aisément assimilé au paradigme de la substance On ne peut s ? empêcher de rappeler le voyage de David Hume vers l ? autoappréhension dans ce contexte De quelle impression pourrait dériver cette idée A cette question il est impossible de répondre sans contradiction ni absurdité manifestes pourtant c ? est une question à laquelle il faut nécessairement répondre si nous voulons que l ? idée du moi passe pour claire et intelligible ? Pour ma part quand je pénètre le plus intimement dans ce que j ? appelle moi je bute toujours sur une perception particulière ou sur une autre de chaud ou de froid de lumière ou d ? ombre d ? amour ou de haine de douleur ou de plaisir Je ne peux jamais me saisir moi en aucun i Source PM Chap C Fondements de l ? ontologie du procès moment sans une perception et je ne peux rien observer que la perception Ici Hume a tout à fait raison Toute quête de ce genre voulant établir une confrontation observationnelle avec une substance personnelle nucléaire personal core substance un moi self ou ego qui constitue la personne particulière que l ? on est doit nécessairement être un échec Les seules choses ? qui sont nôtres et que nous pouvons confronter observationnellement est le corps ses activités et ses sensations Cependant il semble inopportun et malaisé de conceptualiser les gens les personnes comme choses des substances ?? soi-même par-dessus tout ?? car nous résistons instinctivement à l ? identi ?cation complète at-out de notre moi doté d ? une personnalité avec notre corps matériel Aristote témoigne de cette di ?culté d ? adapter le moi ou ? me au substantialisme métaphysique C ? est nous dit-il la forme