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Document Éditions de la Sorbonne Chapitre L ? homme face à Dieu et au Monde Chapitre La méthode naturelle ?? La syncrise FORMER L ? HOMME Étienne Krotky Chapitre Finalité de l ? éducation Former l ? homme SEARCH INSIDE THE BOOK TABLE OF CONTENTS Chapitre

Éditions de la Sorbonne Chapitre L ? homme face à Dieu et au Monde Chapitre La méthode naturelle ?? La syncrise FORMER L ? HOMME Étienne Krotky Chapitre Finalité de l ? éducation Former l ? homme SEARCH INSIDE THE BOOK TABLE OF CONTENTS Chapitre Finalité de l ? éducation Former l ? homme p - TEXT NOTES FULL TEXT Le but assigné à l ? éducation par Comenius est de former l ? homme ? D ? une manière ou d ? une autre beaucoup d ? autres éducations visaient la même ?n mais ce qu ? elles poursuivaient c ? était d ? abord la formation d ? un type particulier d ? homme le citoyen-guerrier opposé à l ? esclave et à l ? étranger dans la Sparte antique l ? orateur l ? homme éloquent était l ? idéal d ? Isocrate l ? humaniste lettré et pieux était celui du XVIe siècle et l ? honnête homme était l ? idéal du XVIIe siècle français etc Comenius veut dépasser ces spéci ?cations particulières pour former l ? homme tel que Dieu l ? a conçu quand il s ? est proposé de façonner Adam Qu ? est-ce que Dieu avait en vue En répondant à cette question d ? après les éléments qu ? il trouve dans la Bible notre philosophe pense découvrir les caractéristiques qui constituent l ? homme en lui-même indépendamment des spéci ?cations particulières dont le revêt l ? appartenance à une culture déterminée autrement dit il pense atteindre les caractéristiques qui constituent l ? homme dans sa nature même L ? éducateur aura pour t? che de façonner cette nature humaine dans chacun des individus Mais cette vision n ? est-elle pas une chimère De nos jours en e ?et tous ne croient pas qu ? on puisse encore parler de nature humaine n ? a- t-on pas écrit C ? est une idée désormais acquise que l ? homme n ? a point de nature mais qu ? il a ou plutôt qu ? il est une histoire ? Ailleurs nous pouvons lire ceci Il n ? y a pas de nature humaine On ne peut déterminer aucune conduite humaine naturelle ? aucun comportement que l ? on serait assuré de retrouver chez tous les hommes aucune caractéristique spéci ?quement humaine innocence spontanéité perversité indiscipline etc Ces a ?rmations re ètent une certaine mentalité qui s ? est formée sous l ? in uence de courants divers C Celui du marxisme d ? abord Pour Marx la nature de l ? homme existe mais elle n ? est pas immuable En agissant sur la nature en dehors de lui l ? homme modi ?e en même temps sa propore nature ? Aussi L ? orthodoxie marxiste voit dans l ? environnement le principe de toute explication de l ? homme ? et dans les pays communistes on a cru pouvoir former un homme nouveau ? et faire de l ?