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Vers la iaaieoaaea interieure

V VERS LA ? ? ÍÉÔ? ÉÁ INTERIEURE C CHAPITRE LE COMBAT AU DESERT Pour se dégager des passions il faut nécessairement s ? être d ? abord soustrait le plus possible au contact des objets ? ce qu ? Evagre appelle les ? ? Üã? áôá Il faut donc d ? abord atteindre l ? ó? ? ? á Mais celle-ci ne su ?t pas à supprimer les passions La doctrine du renoncement qui conduit l ? ascète vers la ? ? íéô? ? á intérieure décrite par Evagre comme inaccessible en permanence est tout spécialement formulée par saint Basile de Césarée Il faut renoncer à tous les attachements passionnés du monde qui peuvent faire obstacle sur le chemin qui mène vers le but ?xé par la religion En e ?et l ? esprit qui est partagé entre di ?érents soucis ne peut pas réussir dans ce qu ? il s ? est proposé Le renoncement consiste à délier les liens de cette vie matérielle et éphémère à se libérer des obligations humaines libération qui nous rend plus dispos pour nous engager dans la voie qui mène vers Dieu ? Le renoncement est donc bien fondé sur l ? impossibilité pour l ? esprit d ? être attaché à la vie terrestre et de servir en même temps Dieu Nul ne peut servir deux ma? tres vous ne pouvez servir Dieu et Mamon ? Evagre dans son traité des Bases de la vie monastique déclare que le moine doit être un soldat du Christ dégagé de la matière libéré des soucis exempt de toute préoccupation d ? a ?aires Comme le dit l ? Apôtre quiconque est soldat ne s'embarrasse pas des a ?aires de cette vie a ?n de donner satisfaction à celui qui l ? a engagé Timothée ? Le moine doit dès lors renoncer au maximum à son humanité physique à nettoyer son ? me de ses maladies ? Le combat au désert ? va consister en une pratique ? selon le terme usité par Evagre qui vise essentiellement à dégager l ? esprit par l ? abolition des mauvaises pensées démoniaques par la victoire des vertus sur les vices Les anges vont aider l ? ascète dans cette t? che tandis que les démons vont s ? e ?orcer de le faire échouer On retrouve la même idée chez PORPHYRE De abstinentia I - J BOUFFARTIGUE et M PATILLON éd Paris p - Les ? ? Üã? áôá regroupent les choses et les hommes en fait tout ce qui est source de sensation A GUILLAUMONT Evagre p - Grandes Règles traduit et cité par A GUILLAUMONT Monachisme et éthique p Voir aussi ID Perspectives p - et V DESPREZ Monachisme primitif p Matthieu Esquisse monastique A GUILLAUMONT Monachisme et éthique p - Voir aussi L REGNAULT et J TOURAILLE introd et trad p C en le combattant LES ANGES COMME FORCES POSITIVES Pour les Egyptiens de l ? Antiquité le visible n ? était qu