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SEQUENCE n épicurisme et sto? cisme TEXTE Éloge d'Épicure ? LUCRÈCE De Rerum Natura livre II vers - COMMENTAIRE PBQ la philosophie épicurienne est-elle une philosophie du renoncement I Le philosophe épicurien un sage au-dessus des hommes L'observation des hommes a Le philosophe eépicurien observe les hommes ? champ lexical de la vue - spectare ? vers - cernere ? vers - tueri ? vers - despicere ? vers - videre ? vers b Les hommes sont au contraire aveugleés par l'erreur caeca pectora ? vers et in tenebris ? vers ? le sage eépicurien un voyant La critique des hommes a Les hommes sont plongeés dans le malheur - lexique de la sou ?rance laborem ? vers vexari ? vers ?malis ? vers pericli ? vers praestante labore ? vers quantis pericliis ? vers - meétaphore ?leée de la guerre belli certamina magne instructa per campos ? vers - certare ? et contendere ? vers b Ils n'arrivent pas aà trouver la voie du bonheur - passim errare ? vers - palantis vitae viam quaerere ? vers La joie de l'eépicurien a Joie d'eêtre eépargneé par le malheur - suave ? employeé vers et - adjectif dulcius ? vers et GN jucunda voluptas ? vers b Joie d'eêtre eépicurien - le sage est proteégeé par son savoir tenere templa munita doctrina edita sapientum ? vers - meétaphore - le sage est sans troubles sine parte pericli ? vers deé ?nition de l'ataraxie vers - dolor absit corpore ? mente fruatur jucundo sensu ? cura semota metuque ? II Un philosophe asocial Une forme de meépris a Il se tient aà part e terra ? vers tueri per campos ? vers - b Cette supeérioriteé le rend presque meéprisant verbe despicere ? vers et condamnation implicite de la vaniteé humaine - recherche de la gloire contendere nobilitate ? vers - recherche de la richesse emergere ad summas opes ? vers - recherche du pouvoir rerum potiri ? vers La philosophie comme refuge a Une vie aà l'eécart des autres e terra ? vers sine parte pericli ? vers munita ? vers b Une vie hors de la citeé jamais de premieàre personne du pluriel ni aucune reéfeérence aà la citeé bien au contraire vivre aà l'eécart semble eêtre une des premieàres cleés du bonheur dans la citeé les tentations sont nombreuses argent pouvoir gloire Une doctrine aà di ?user a Le philosophe n'est pas insensible aux malheurs des hommes - exclamations vers et - - liste des errances humaines preuve que le philosophe a observeé ses congeéneàres donc s'est inteéresseé aà eux b Eveiller les consciences - l'eépicurisme apporte le bonheur nombreux emplois de suave ? et du lexique du plaisir comparaison entre le bonheur du sage et le malheur des autres hommes - question rheétorique vers - qui interpelle le lecteur et lui donne en meême temps les principes de la philosophie eépicurienne CCCL ?? Lucreàce eégo? ? ste car il tente de di ?user les principes d'une philosophie