Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Advaita vedanta et theosophie

Advaita-Vedanta et Religion-Sagesse ADVAITA VEDANTA et RELIGION ? SAGESSE INTRODUCTION L'Inde antique nous a légué ses nombreuses traditions spirituelles comme autant de pistes dans cette chasse au trésor que l'humanité entreprend à chaque renaissance Les Védas sont reconnus comme les premiers textes ayant capturé par écrit l'ensemble des connaissances existantes alors sur ce continent Composés essentiellement de rituels utilisés dans toutes les activités de la vie sociétale d'alors que ce soit les prières invocations et incantations aux divinités les méthodes de guérison les épisodes mythiques ce sont surtout des traités pratiques à l'exception du RigVéda qui comporte des hymnes historiques et cosmogoniques Le plus connu d'entre eux étant l'hymne du RigVeda qui ?gure au début du texte de la Doctrine Secrète Depuis traductions de cet hymne en langage occidental ont été réalisées en anglais en français ?? Langlois et Renou et en allemand Il faudra attendre les Upanishads pour disposer de traités plus philosophiques exposant les concepts de base de cette grande tradition Le Vedanta qui signi ?e ?n ou dernière partie du Véda ? est une véritable exégèse des Upanishads Dans le langage courant Védanta désigne le système de philosophie théologique tel qu'il a été édi ?é par les cinq grands commentateurs ? Shankara Ramanuja Nimbarka Madhva et Vallabha Le Vedanta est une voie triple qui s'appuie sur les Upanishads comme révélation sruti la Bhagavad Gita comme tradition écrite smriti et les Brahmasutras comme texte de base de l'exégèse littérale Contrairement au Samkhya qui s'appuie sur le raisonnement le Vedanta base chaque point de sa doctrine sur la révélation qui est considérée comme le critère de la vérité par excellence Les Brahmasutras formaient l'ossature d'un enseignement oral qui s'est perdu les plus anciens commentaires que nous en avons datent de plusieurs siècles plus tard La doctrine repose sur la notion de l'unité de la réalité spirituelle manifestée dans son double aspect du Soi individuel atman jiva et du Soi suprême ou brahman On la quali ?e de monisme le terme d'AdvaitaVedanta s'appliquant à un monisme absolu tel qu'enseigné par Sri Shankaracharya Le monisme est une doctrine qui part de l'a ?rmation que tout ce qui existe depuis le plus simple élement existant jusqu'à l'univers tout entier constitue un tout unique constitué d'une seule substance La démarche proposée par le Vedanta sera la recherche la découverte de cette unité Sa ?nalité en est la délivrance de la ronde des renaissances par la réalisation de l'unité de l'être la résorption du jiva dans le brahman l'abolition de l'ignorance et du karman La méthode pratique consiste en une combinaison de connaissance et d'intuition le véhicule en est la dévotion et la méditation Les successeurs de Shankaracharya vont réintroduire un Dieu suprême l'Ishvara principe actif de ce Tout support de la forme religieuse du courant de pensée qui servira de base aux diverses sectes du Shivaisme et du Vishnouisme Une théologie va résulter de ce changement important Celleci va drainer croyances et doctrines o? tous les mouvements spéculatifs de l'Hindouisme postShankara vont y