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Antiphenomenologie et phenomenologie dans la philosophie d emmanuel levinas pdf

Revue Philosophique de Louvain Antiphénoménologie et phénoménologie dans la philosophie d'Emmanuel Levinas Stephan Strasser Citer ce document Cite this document Strasser Stephan Antiphénoménologie et phénoménologie dans la philosophie d'Emmanuel Levinas In Revue Philosophique de Louvain Quatrième série tome n pp - doi https doi org phlou https www persee fr doc phlou - num Fichier pdf généré le CAbstract The A shows ?rstly that the philosophy of Levinas di ?ers essentially from the classical ? phenomenology of Husserl Levinas criticises the objectivating character of intentionality of the immanentism of the cogito of the constituting nature of the transcendental ego as Husserl had conceived them To this Levinas opposes a philosophy of passivity of su ?ering of patience of radical exteriority The A then analyses some tendancies which Levinas and Husserl have in common Both set out a philosophy of subjectivity and of temporalisation both show an inexorable radicalism when it is a question of discovering the hidden sources of that which is shown to the naive look The A concludes that Levinas' phenomenology is a new kind of phenomenology that he has changed the phenomenological viewpoint by adding to it a dimension of depth Résumé L'A montre d'abord que la philosophie de Levinas di ?ère essentiellement de la phénoménologie classique ? de Husserl Levinas fait la critique du caractère objectivant de l'intentionalité de l'immanentisme du cogito de la nature constituante de l'ego transcendantal telles que Husserl les avait conçues Levinas lui oppose une philosophie de la passivité de la sou ?rance de la patience de l'extériorité radicale L'A analyse ensuite quelques tendances que Levinas et Husserl ont en commun Tous les deux exposent une philosophie de la subjectivité et de la temporalisation tous les deux font preuve d'un radicalisme inexorable quand il s'agit de découvrir les sources cachées de ce qui se montre au regard na? f L'A en conclut que la phénoménologie de Levinas est une phénoménologie d'un type nouveau qu'il a changé l'optique phénoménologique en y ajoutant une dimension de profondeur CAntiphénoménologie et phénoménologie dans la philosophie d'Emmanuel Levinas La philosophie de Levinas mérite le nom de philosophie en marche ? C'est une pensée qui se fait remarquer qui attire l'attention qui arrive à une certaine notoriété Et comme on en parle beaucoup la question se pose de savoir à quel courant intellectuel cette philosophie très originale est apparentée Peut-on dire que Levinas est phénoménologue C'est là le problème que l'on discute surtout Or cette discussion crée une situation typique Tandis que les uns trouvent que le caractère phénoménologique de cette philosophie saute aux yeux ? les autres hésitent longtemps avant de prononcer un oui ? ou un non ? bien faible Il est cependant facile de fournir une explication à ces deux manières de voir Ceux qui observent le mouvement phénoménologique du dehors ? sont très sensibles à un certain style à une certaine manière de pratiquer la philosophie que d'après Merleau-Ponty les phénoménologues ont en commun Ceux par contre qui participent eux-mêmes à ce mouvement remarquent