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Association charles mopsik shoah krygier 1

Association Charles Mopsik Voir Une théosophie transhistorique de l'holocoste esquisse d'un modèle à partir de la pensée cabalistique paru dans Pardès n - - Penser Auschwitz p - Réédité dans Chemins de la cabale Charles Mopsik l'Eclat UNE DISCUSSION AVEC CHARLES MOPSIK LA SHOA COMME PUNITION DIVINE Rivon Krygier Les lignes qui suivent ne constituent pas un article soigneusement peau ?né mais le fragments d'une correspondance Elles rapportent une discussion erratique et inachevée entre Charles et moi par courriel sur un sujet évoqué dans la presse et qui nous tenait à c ?ur Je n ? aurais sans doute jamais cherché à la divulguer si la disparition prématurée de Charles et le besoin de faire encore entendre sa voix ne m ? y avaient poussé et si je n ? étais convaincu de l ? intérêt de faire conna? tre cette facette si fascinante et méconnue de l ? homme Charles n ? était pas simplement le grand savant traquant la pensée théologique ? des grands d ? Isra? l Ceint de sa puissante armada critique de son scepticisme espiègle et caustique il savait au demeurant se faire plongeur explorateur chercheur éperdu de sens mettre en jeu sa foi intime ses sentiments et ses valeurs Il considérait la Cabale non comme une relique curieuse mais comme une grille de lecture audacieuse ?? bien plus pertinente que la philosophie classique ?? susceptible de bouleverser notre regard trop convenu sur les questions actuelles et existentielles Que la mémoire de mon ami et ma? tre soit bénie à jamais Extrait d ? une lettre ouverte du rabbin Daniel Farhi pour Tribune juive janvier http www charles-mopsik com Texte html C Association Charles Mopsik Concernant le livre d'entretiens du grand rabbin Joseph Sitruk avec Bertrand Dicale et Claude Askolovitch Chemin faisant ? ? Les propos qu'y tient l'actuel grand rabbin de France sont confus et mélangés S'il est vrai qu'il semble s'insurger à certains moments contre la théorie de la Shoa comme résultant d'une sanction divine à l'égard des victimes p il n'en reste pas moins qu'à plusieurs reprises il développe la théorie inverse Quelques exemples il cite le Deutéronome chapitre Si tu n'obéis point à la voix de l'Éternel qui énumère les malédictions le mépris et les sévices dont les nations accableront le peuple juif les plaies et les calamités les sou ?rances et les persécutions p À la question de ses interlocuteurs concernant le lien entre la Shoa et l'abandon de la religion par une partie du peuple juif il répond Je m'inscris en faux contre cette relation de cause à e ?et Reste un certain nombre de choses troublantes À Brunswick en le premier congrès des rabbins réformés autorise o ?ciellement les mariages mixtes sans conversion préalable Le rav Isra? l Salanter éminent rabbin orthodoxe de l'époque proteste en écrivant que si les Juifs se marient avec des ?dèles de n'importe quelle autre religion sans autre formalité viendra un jour o? les nations du monde interdiront aux Juifs de se marier