Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Bronckart les modeles de la langue et leurs niveaux de realite pdf

Les modèles de la langue et leurs niveaux de réalité Jean-Paul Bronckart Section des Sciences de l'Education Université de Genève L'objet de cette conférence est d'engager une ré exion sur le statut des langues naturelles et sur celui des conceptions représentations et ou modèles élaborés à propos de ces langues Cette ré exion sera organisée en trois temps Nous procéderons d'abord à un bref examen des positionnements philosophiques et épistémologiques qui sous-tendent et orientent notre conception du langage dans ses rapports au monde et à l'activité humaine Nous proposerons ensuite une analyse détaillée des propriétés de l'activité langagière et des systèmes de langues qui s'inspire du cadre théorique de l'interactionisme socio-discursif que nous défendons Sur cette base nous développerons en ?n une ré exion sur les di ?érents niveaux de connaissance ou de savoirs qui sont élaborés à propos de la réalité langagière qui débouchera sur une tentative de clari ?cation de la position que les chercheurs en sciences du langage ou en didactique se devraient de prendre dans le débat entre la vie et l'évolution des langues d'une part les règles modèles et normes qui visent à stabiliser ces mêmes langues d'autre part L'ARRIÈRE-FOND PHILOSOPHIQUE DE NOS APPROCHES DU LAN- GAGE ET DES LANGUES Il y a plus de trente siècles que la philosophie occidentale puis plus récemment les sciences humaines sociales discutent du statut du langage dans ses rapports au monde extérieur à la pensée et à l'activité humaines N'ayant pas la prétention de dresser un bilan exhaustif de ces ré exions complexes et profondes nous nous bornerons en nous inspirant des travaux de De Mauro à mettre en évidence l'existence de deux courants de pensée majeurs et de rappeler les caractéristiques principales des positions qu'ils ont générées Le premier courant qui a toujours été dominant défend une conception du langage que l'on peut quali ?er de représentationnaliste il considère que la fonction première du langage est de traduire des entités physiques ou mentales préexistantes CEUSKALGINTZA XXI MENDEARI BURUZ Euskaltzaindiaren nazioarteko XV Biltzarra que cette fonction consiste à présenter à nouveau ces entités à les re-présenter sous une forme plus aisément partageable ou communicable Aristote avait soutenu dans les Analytiques que les structures propositionnelles du logos qui est indistinctement pensée et langage constituent des re ets ?dèles de la logique qui organiserait le monde que les structures du langage-pensée ne font donc que traduire directement les structures de ce monde extérieur Cette conception est restée en vigueur tant qu'a subsisté l'idéologie d'une seule vraie langue ou d'une langue digne de traduire les connaissances le grec d'abord le latin ensuite Mais quand à la Renaissance les langues jusqu'alors quali ?ées de vulgaires ont été reconnues comme instruments de connaissance et de culture l'aporie fondamentale de cette conception est devenue évidente - il n'existe qu'un monde - les structures du langage traduisent les propriétés de ce monde - donc il ne devrait exister qu'une langue -comment se fait-il alors qu'existent autant de langues naturelles di ?érentes avec des structures aussi