Canguilhem le concept et la vie
M Georges Canguilhem Le concept et la vie In Revue Philosophique de Louvain Troisième série Tome N pp - Citer ce document Cite this document Canguilhem Georges Le concept et la vie In Revue Philosophique de Louvain Troisième série Tome N pp - http www persee fr web revues home prescript article phlou - num CLe concept et la i S'interroger sur les rapports du concept et de la vie c'est si l'on ne spéci ?e pas davantage s'engager à traiter au moins deux questions selon que par vie on entend l'organisation universelle de la matière ce que Brachet appelait la création des formes ? ou bien l'expérience d'un vivant singulier l'homme conscience de la vie Par vie on peut entendre le participe présent ou le participe passé du verbe vivre le vivant et le vécu La deuxième acception est selon moi commandée par la première qui est plus fonda mentale C'est seulement au sens o? la vie est la forme et le pouv oir du vivant que je voudrais traiter des rapports du concept et de la vie Le concept peut-il et comment nous procurer l'accès à la vie La nature et la valeur du concept sont ici en question autant que la nature et le sens de la vie Procédons-nous dans la connais sancede la vie de l'intelligence à la vie ou bien allons-nous de la vie à l'intelligence Dans le premier cas comment l'intelligence rencontre-t-elle la vie Dans le deuxième cas comment peut-elle manquer la vie Et en ?n si le concept était la vie même il fau drait se demander s'il est apte ou non à nous procurer lui-même l'accès à l'intelligence Je traiterai d'abord des di ?cultés historiques de la question Je traiterai ensuite de la manière dont la biologie contemporaine pourrait nous aider à poser la question à nouveaux frais H peut para? tre étonnant qu'on ait à s'interroger sur les rap- Texte de deux leçons publiques données h Bruxelles l'Ecole des Science philosophiques et religieuses de la Faculté universitaire Saint-Louis le et le février C Georges Canguilhem ports du concept et de la vie La théorie du concept et la théorie de la vie n'ont-elles pas le même ? ge le même auteur Et ce même auteur ne rattache-t-il pas l'une et l'autre à la même source Aristote n'est-il pas à la fois le logicien du concept et le systéma- ticien des êtres vivants Quand Aristote naturaliste cherche dans la comparaison des structures et des modes de reproduction des animaux une méthode de classi ?cation permettant la constitution d'un système selon le mode scalaire n'est-il pas celui qui import erace modèle dans la composition de sa logique Si la fonction de reproduction joue un rôle si eminent dans la classi ?cation aris totélicienne c'est parce que la perpétuation du type structural et par conséquent de la conduite au sens éthologique du terme est le signe le plus net de la ?nalité et de la nature Cette nature du vivant pour Aristote c'est une
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- Publié le Apv 05, 2021
- Catégorie Philosophy / Philo...
- Langue French
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