Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Ciph prog2015 16s1 CBrochure publiée avec le soutien de l ? Institut français CÉditorial Mécénat soutenir le Collège Assemblée collégiale Renouvellement Informations pratiques CIPh en ligne SÉMINAIRES Philosophie Arts et littérature Philosophie Philosophi

CBrochure publiée avec le soutien de l ? Institut français CÉditorial Mécénat soutenir le Collège Assemblée collégiale Renouvellement Informations pratiques CIPh en ligne SÉMINAIRES Philosophie Arts et littérature Philosophie Philosophies Philosophie Politique et société Philosophie Sciences et techniques Philosophie Sciences humaines COLLOQUES FORUM LES SAMEDIS débats autour d'un livre Calendrier des activités Index des responsables Informations institutionnelles Obtention du programme page page page page page page page page page page page page page page page page page page page C Éditorial L ? État et la philosophie ?? comment déplacer un problème François Ch? telet présentait l ? État comme le cadre vide de l ? obéissance Cette idée et la formule qui l ? exprime seraient-elles encore d ? actualité capables de nous inspirer aujourd ? hui Le colloque Ch? telet ?? Un philosophe au présent ? organisé par le Collège et les départements de philosophie des Universités Paris Saint Denis et Paris Ouest Nanterre La Défense en juin dernier est revenu sur cette question à plusieurs reprises et l ? a notamment associée au problème des rapports qu ? entretiennent la philosophie et l ? État Ce problème serait philosophique par excellence et semble crucial pour nous qui essayons de penser dans un espace ouvert au plus grand nombre et proposons en tant que Collège un service public partout o? nous nous trouvons en France et dans le monde Or il se peut que l ? apparence philosophique du problème mettant en avant des concepts aussi abstraits que L ? État ? et La philosophie ? soit trompeuse et qu ? elle induise en erreur N ? aurait-on pas a ?aire ici en e ?et à ce que Deleuze appelle les gros concepts aussi gros que des dents creuses LA loi LE pouvoir LE ma? tre LE monde LA rébellion LA foi etc ? Dans ces circonstances un autre mot de Ch? telet nous revient à l ? esprit qui propose de toujours compliquer la pensée et de mettre en place des grilles conceptuelles d ? une extrême ?nesse ? Il s ? agirait alors d ? appliquer ce principe au problème des liens entre État et philosophie Une manière de le faire consiste à prendre au sérieux l ? idée du cadre vide de l ? obéissance ? Si l ? État est bien ce cadre vide cela signi ?e qu ? en se remplissant de dispositifs de mécanismes de rouages de lois de personnes de procédures il ne sera ni simple ni homogène mais complexe et hétéroclite Des éléments existeront en son sein sur lesquels à certains moments on pourra prendre appui a ?n de déjouer les réseaux de la simple obéissance Savoir susciter de bonnes volontés savoir animer un espace civique qui au besoin fait pression sur l ? espace étatique comprendre au fond que l ? État est un nom propre adopter ainsi un principe nominaliste selon lequel il n ? y a pas L ? État ni La philosophie mais des rapports multiples