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Ecriture feminine angleterre

Collection PERSPECTIVES ANGLO -SAXONNES dirigée par Alain Morvan FREDERIC REGARD L'écriture féminine en Angleterre édition novembre ? Presses Umversitaires de France Introduction Entre la D S ? CIl n'y a pas d'universalité de la féminité La féminité est un mythe tout comme la masculinité car ces deux modalités de l'être sont le fruit d'un discours c'est-à-dire d'un jeu de pouvoir qui n'exclut pas même la constitution de la femme en tant qu'objet d'étude du féminisme Foucault l'explique clairement le pouvoir discursif produit ? Il produit le réel c'est-à- dire les objets et les individus les rapports que ceuxci entretiennent avec ceux-là la connaissance la vérité le savoir Il produit du réel il produit des domaines d'objets et des rituels de vérité L'individu et la connaissance qu'on peut en prendre relèvent de cette production ? Pour le critique littéraire le sexe biologique n'importe à aucun prix tout juste pourrait-on avancer que le sexe ? lui aussi est le produit d'un contexte d'un système de rapports Il existe donc bien une sexualité ? du texte mais pas d'origine biologique contrôlée Le critique doit ainsi s'e ?orcer de repérer deux mécanismes les procédures d'individuation les tactiques capables de forcer le point faible de la machine de pouvoir Une syntaxe obligée ? Foucault se dessine qui doit être décelée avant que de saisir ce qui peut aussi y germer une autre grammaire du sujet Autrement dit le critique doit d'abord comprendre qu'il n'y a pas d'? me féminine de sensibilité féminine d'esprit féminin pas plus qu'il n'y a d'essentialité de la masculinité de la folie de la perversité de la souveraineté Il faut considérer que le sujet qui Voir Judith Butler Gender Trouble Feminism and the Subversion of Identity Londres New York Roudedge p - Surveiller et punir naissance de la prison Paris Gallimard Tel ? p CPage conna? t que les objets à conna? tre que les modalités de la connaissance sont autant d'e ?ets des implications du pouvoir-savoir et de leurs transformations historiques Nous verrons ici que c'est cette prise de conscience de la dimension sociale culturelle discursive de la féminité qui a donné à la pensée féministe de la deuxième moitié du XXe siècle son outil méthodologique le plus puissant Si la féminité se dé ?nit aujourd'hui comme un mythe c'est qu'un concept s'est façonné sur ces bases un concept que les Anglo-Saxons ont su nommer celui de gender Gender ? s a primary way of signifying relationships of power It might be better to say gender is a primary ?eld within which or by means of which power is articulated ? Ce que le français entend maladroitement par di ?érence sexuelle ? terme que nous éviterons par conséquent doit nécessairement correspondre à ce qui est en jeu dans la notion de gender Lyotard l'explique à merveille ladite di ?érence des sexes ? n'est pas plus exempte d'impérialisme masculin que de son contraire La thèse de la di ?érence ? dit simplement que les êtres humains peuvent être répartis en deux