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Epic uriens Lycée Municipal de Bassinko Classe nd C Burkina Faso Unité-Progès-Justice Année - EXPOSE DE PHILOSOPHIE THEME EPICURIENS MEMBRES DU GROUPE ? Badolo Steven Dimitri ? Ouedraogo Assèta ? Nana Ruth ? Tiendrebeogo Cherifa ? Kabore Bibata ? Sy Alass

Lycée Municipal de Bassinko Classe nd C Burkina Faso Unité-Progès-Justice Année - EXPOSE DE PHILOSOPHIE THEME EPICURIENS MEMBRES DU GROUPE ? Badolo Steven Dimitri ? Ouedraogo Assèta ? Nana Ruth ? Tiendrebeogo Cherifa ? Kabore Bibata ? Sy Alassane ? Ouedraogo Justine Professeur Mr Tapsoba CPLAN INTRODUCTION I DEFINITION EPICURIENNE II EPICURE ET L ? EPICURISME Epicure L ? épicurisme III PRESENTATION DE LA LOGIQUE D ? EPICURE LA CANONIQUE La sensation Les notions antécédentes ou anticipations L ? a ?ection IV CRITIQUE CONCLUSION GROUPE CINTRODUCTION Au c ?ur de la philosophie se trouvent plusieurs domaines dont la logique la physique et l ? éthique Ce qui constitue notre matière d ? étude est la logique la logique d ? Epicure Cette dernière est un mot du grec logos ? qui signi ?e science de la raison ? Il y a le raisonnement et il y a ce sur quoi on raisonne La logique est donc la science dont l ? objet est de déterminer les règles de la pensée par lesquelles on peut atteindre la vérité On peut voir une logique comme une restriction d ? un langage mais aussi comme une formalisation de ce même langage Dans ce cas on imagine bien qu ? à chaque type de raisonnement correspond une formalisation d ? o? l ? existence de plusieurs logiques Si cette discipline c ? est-à-dire la logique est d ? une culture dialectique esquissée par Platon et inaugurée par Aristote Epicure s ? appuie sur une théorie anthropologique ?ne et complexe de l ? origine du langage dans les arcanes du mécanisme psycho-physique de façon entièrement naturelle puis rationnellement perfectionnée de diverses manières En ceci Epicure n ? a considère aucune matière de la logique platonico-aristotélicienne considérée comme conventionnelle à laquelle l ? on considère toujours comme étant sortie et achevée de la tête d ? Aristote ? si ce n ? est la valorisation des sens qu ? il considère comme source de toute vérité traité dans la canonique o? l ? on recherche les critères du vrai ou plus précisément la pensée qui convient selon les critères de vérité En quoi consiste alors la logique ou la canonique d ? Epicure Notre exposé sera axé sur l ? argumentation suivante d ? abord sur Epicure et l ? Epicurisme ensuite sur la canonique et en ?n les insu ?sances cette théorie de la connaissance selon Epicure I DEFINITION EPICURIENNE Les Epicuriens sont relatives à la doctrine d ? Epicure relative à la recherche du plaisir des sens avant tout celui qui est partisan de la doctrine d ? Epicure ou celui qui ne pense qu ? au plaisir GROUPE CII EPICURE ET L ? EPICURISME Epicure Né à Samos en - au large de la Turquie actuelle de parents athéniens son père Néoclés maitre d ? école a été surement son premier précepteur qui l ? initia au platonisme et au pythagorisme Il se laissa plutôt aller à la philosophie d ? Anaxagore de