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Gilles deleuze la philosophie critique de kant 2004 imprint unknown pdf

I I I U C Gilles Deleuze La philosophie critique de Kant QUADRIGE PUF CA Ferdinand ALQ UIJ ''''' 'l t de reconnaissance profond ISBN x ISSN - Dépôt légal - ft éditio n ' éditi on Quadrige septembre ? Pre sses Uni versita ires de Fra nce Le Philosoph e avenue Reille Paris il INTRODUCTION Il Ii La méthode I transcendantale LA RAISON SELON KANT - Kant dé ?nit la philosophie comme la science du rapport de toutes connaissances aux ?ns essentielles de la raison humaine Il ou comme l'amour éprouvé par l'être raisonnable pour les ?ns suprêmes de la raison humaine Il Les ?ns suprêmes de la Raison forment le système de la Culture Dans ces dé ?nitions on reconna? t déjà une double lutte contre l'empirisme contre le rationalisme dogmatique Pour l'empirisme la raison n'est pas à proprement parler faculté des ?ns Celles-ci renvoient à une a ?ectivité première à une nature l capable de les poser L'originalité de la raison consiste plutôt dans une certaine manière de réaliser des ?ns communes à l'homme et à l'animal La raison est faculté d'agencer des moyens indirects obliques la culture est ruse calcul détour Sans doute les moyens originaux réagissent-ils sur les ?ns et les transforment mais en dernière instance les ?ns sont toujours celles de la nature Contre l'empirisme Kant a ?rme qu'il y a des ?ns Critique de la Raison pu re CRP J et Opus postumum C LA PHILOSOPHIE CRITIQUll l ll KANT de la culture des ?ns propres à la rai Il Bien plus seules les ?ns culturelles de la raison p uv nt tre dites absolument dernières La ?n dernière est un ?n telle que la nature ne peut su ?re à l'e ?ectuer et à la réaliser en conformité avec l'idée car cette ?n est absolue Il Les arguments de Kant à cet égard sont de trois sortes Argument de valeur si la raison ne servait qu'à réaliser des ?ns de la nature on voit mal en quoi elle aurait une valeur supérieure à la simple animalité sans doute doit-elle avoir une fois qu'elle existe une utilité et un usage naturels mais elle n'existe qu'en rapport avec une utilité plus haute d'o? elle tire sa valeur Argument par l'absurde si la Nature avait voulu Si la nature avait voulu réaliser ses propres ?ns dans un être doué de raison elle aurait eu tort de se con ?er à ce qu'il y a de raisonnable en lui elle aurait mieux fait de s'en remettre à l'instinct pour les moyens comme pour la ?n Argument de con it si la raison n'était qu'une faculté des moyens on voit mal comment deux sortes de ?ns pourraient s'opposer dans l'homme comme espèce animale et comme espèce morale par exemple je cesse d'être un enfant du point de vue de la Nature quand je deviens capable d'avoir des enfants mais je suis encore un enfant du point de vue de la culture n'ayant pas de métier ayant tout