Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Hegel1 old1 Hegel Le savoir philosophique Le grand impératif de la philosophie des Lumières est penser par soi-même ? pour Hegel c ? est aussi évident que de commander de manger par soi-même personne ne peut manger par autrui pas plus que penser par autru

Hegel Le savoir philosophique Le grand impératif de la philosophie des Lumières est penser par soi-même ? pour Hegel c ? est aussi évident que de commander de manger par soi-même personne ne peut manger par autrui pas plus que penser par autrui Aux yeux de la conscience commune le savoir appara? t comme une cime élevée et inaccessible aux yeux du savoir le plus haut la conscience commune n ? a aucune valeur Pour la conscience la science est fausse et pèche par abstraction pour la science c ? est la conscience qui est fausse et pèche par simplisme La conscience ne saurait détenir la vérité sans la science et la science demeure vide sans la conscience la science exige de l ? individu qu ? il s ? élève à l ? éther du savoir l ? individu a le droit d ? exiger en retour de la science qu ? elle lui concède l ? échelle qui y mène Le contenu de la science philosophique ou science du savoir c ? est précisément la connaissance des progrès de la conscience jusqu ? à la science indispensable pour que la conscience ne se limite pas à répéter les formules vides de sens pour elle d ? un savoir qu ? elle ne comprend pas et dont l ? apprentissage direct la fait selon Hegel marcher sur la tête Le progrès de la conscience vers le savoir A Exposition et résultat La zoologie est la science de tous les animaux cependant lorsque l ? on sait ce que l ? on entend par tous les animaux ? on n ? en est pas pour autant zoologue Une science ne tient pas dans sa formule ou son résultat mais dans son exposition C ? est un préjugé très répandu que la philosophie pourrait se contenter des résultats qu ? elle pourrait s ? exposer tout entière dans quelques formules Pourtant une formule philosophique générale donnée telle quelle n ? a aucun sens la proposition Dieu est l ? être ? par exemple n ? a aucun sens donc aucune vérité sans exposition de ce que l ? on entend par là sans recours à l ? expérience de la conscience à laquelle on s ? adresse Les termes philosophiques généraux comme divinité ? substance ? absolu ? ne forment pas un savoir immédiat mais requièrent l ? exposition du chemin qui mène à eux Le résultat d ? une recherche n ? est donc pas le tout e ?ectivement réel du savoir il l ? est seulement dans la mesure o? il est lié à cette recherche et l ? exprime Le savoir philosophique moins que tout autre n ? est pas un savoir immédiat mais s ? accomplit par la médiation d ? une exposition du chemin à accomplir depuis les préjugés de la conscience jusqu ? aux principes de la science B La phénoménologie de l ? esprit ? C ? est donc une partie essentielle du savoir