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Introduction a l x27 epistemologie objectiviste 10 partie chapitres 1 a 5

chapitres à la ?n https docs google com document d Bb UtmCr GH kPxd TB tWruS UbuwaFNLL eVNIM edit Introduction à l'épistémologie objectiviste chapitres - par Ayn Rand première parution dans The Objectivist juillet et février Introduction to Objectivist Epistemology Voir aussi Nathaniel Branden Le vol de concepts Leonard Peiko ? La dichotomie analytique-synthétique Edward W Younkins Métaphysique et épistémologie chez Ayn Rand Préface Cette série d'articles est o ?erte à la demande du public ? Nous avons eu tellement de demandes d'information sur l'épistémologie objectiviste que j'ai décidé de mettre sur le papier un résumé de l'un de ses éléments cardinaux la théorie objectiviste des concepts On peut considérer ces articles comme un avant-goût de mon ouvrage à venir sur l'objectivisme présenté ici pour servir de guide aux étudiants en philosophie Le problème des concepts connu sous le nom de querelle des universaux ? est la question centrale de la philosophie Comme la connaissance humaine s'acquiert et se conserve sous forme conceptuelle la validité de la connaissance humaine dépend de celle des concepts Or les concepts sont des abstractions ou universaux ? alors que tout ce que l'homme perçoit est particulier et concret Quelle est la relation entre les abstractions et les faits concrets A quoi précisément les concepts se réfèrent-ils dans la réalité Se réfèrent-ils à quelque chose de réel quelque chose qui existe vraiment ?? ou ne sont-ils que des inventions de l'esprit humain des constructions arbitraires ou de vagues approximations qui ne peuvent prétendre représenter aucune connaissance Toute connaissance s'énonce en termes de concepts Si ces concepts correspondent à quelque chose que l'on peut trouver dans la réalité ils sont réels et la connaissance humaine est fondée en fait s'ils ne correspondent à rien dans la réalité ils ne sont pas réels et la connaissance humaine est faite de pures créations de son imagination ? Edward C Moore American Pragmatism Peirce James Dewey New York Columbia University Press p Pour donner un exemple de la question telle qu'on la pose habituellement lorsque nous parlons de trois personnes comme des êtres humains ? qu'est-ce que nous désignons par ce terme Ces trois personnes sont autant d ? êtres singuliers di ?érents à tous égards et qui pourraient ne pas posséder une Cseule caractéristique identique à commencer par leurs empreintes digitales Si vous faites la liste exhaustive de ces caractéristiques particulières vous n'en trouverez pas une seule qui représente l ? humanité ? O? se trouve donc l ? humanité ? dans les êtres humains Qu'est-ce qu ? il y a dans la réalité qui correspond au concept d ? homme ? dans nos esprits Dans l'histoire de la philosophie on trouve essentiellement quatre écoles de pensée sur cette question-là Les réalistes extrêmes ? ou platoniciens qui prétendent que les abstractions existeraient comme des entités réelles ou archétypes dans une autre dimension de la réalité que les objets concrets que nous percevons ne seraient que leurs re ets imparfaits mais que ces objets concrets évoqueraient ces abstractions dans