Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Jacques derrida 1967 quot de l x27 e conomie restreinte a l x27 e conomie ge ne rale un hegelianisme sans re serve quot

DE L'ÉCONOMIE RESTREINTE A L'ECONOMIE GÉNÉRALE UN HEGELIANISME SANS RÉSERVE Il Hegel ne sut pas dans quelle mesure il avait raison G BATAILLE Souvent Hegel me semble l'évidence mais l'évidence est lourde à supporter ? le Coupable Pourquoi aujourd'hui ?? aujourd'hui même ?? les meilleurs lecteurs de Bataille sont-ils de ceux pour qui l'évidence hegelienne semble si légère à porter Si légère qu'une allusion murmurée à tels concepts fondamentaux ?? ce prétexte parfois à ne pas faire le détail ?? une complaisance dans la convention un aveuglement au texte un appel à la complicité nietzschéenne ou marxienne su ?sent à en défaire la contrainte C'est peut-être que l'évidence serait trop lourde à supporter et qu'on préfère alors le haussement d'épaules à la discipline Et à l'inverse de ce que ?t Bataille c'est pour être sans le savoir et sans la voir dans l'évidence hegelienne qu'on croit souvent s'en être délesté Méconnu traité à la légère le hegelianisme ne ferait ainsi qu'étendre sa domination historique déployant en ?n sans obstacle ses immenses ressources d'enveloppement L'évidence hegelienne semble plus légère que jamais au moment o? elle pèse en ?n de tout son poids Cela aussi Bataille l'avait redouté lourde elle le sera plus encore dans la suite ? Et si plus que tout autre plus que de tout autre jusqu'à l'identi ?cation il se voulut proche de Nietzsche ce n'était pas dans ce cas motif à simpli ?cation Nietzsche ne connut guère de Hegel qu'une vulgarisation de règle La Généalogie de la morale est la preuve singulière de l'ignorance o? demeura et o? demeure tenue la dialectique du ma? tre et de l'esclave dont la lucidité est confondante nul ne sait rien de soi s'il n'a saisi ce mouvement qui détermine et limite les possibilités successives de l'homme ? l'Expérience intérieure CL'ÉCRITURE ET LA DIFFÉRENCE Supporter l'évidence hegelienne voudrait dire aujourd'hui ceci qu'il faut en tous les sens passer par le sommeil de la raison ? celui qui engendre et celui qui endort les monstres qu'il faut e ?ectivement le traverser pour que le réveil ne soit pas une ruse du rêve C'est-à-dire encore de la raison Le sommeil de la raison ce n'est peut- être pas la raison endormie mais le sommeil dans la forme de la raison la vigilance du logos hegelien La raison veille sur un sommeil profond auquel elle est intéressée Or si une évidence reçue dans le sommeil de la raison perd ra le caractère de l'éveil ? ibid il faut pour ouvrir l' ?il et Bataille a- t-il jamais voulu faire autre chose justement assuré d'y risquer la mort cette condition à laquelle je verrais serait de mourir ? avoir passé la nuit avec la raison veillé dormi avec elle toute la nuit jusqu'au matin jusqu'à cet autre crépuscule qui ressemble à s'y méprendre comme une tombée du jour à une tombée de la nuit à l'heure o? l'animal philosophique en ?n peut aussi ouvrir l' ?il Ce matin-là et non un autre Car au bout