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Jocelyn benoist logique du phenomene

Jocelyn Benoist Logique du phénomène Partie I mercredi mars par Raoul Moati Le dernier livre de Jocelyn Benoist intitulé Logique du Phénomène para? t un peu moins de deux ans après Le bruit du sensible Dans ce précédent ouvrage Jocelyn Benoist y développait une philosophie du sensible exempte de tout recours aux notions de phénomène et d ? appara? tre Pour un lecteur de la tradition phénoménologique une telle dissociation peut para? tre bien di ?cile à concevoir et par bien des aspects Logique du phénomène o ?rira une clé indispensable à la clari ?cation de ce point Encore une fois chose bien di ?cile à concevoir pour tout lecteur nourri à la seule phénoménologie et à la doctrine de l ? appara? tre qui lui est constitutive - quelles qu ? en soient les variantes - rien dans le concept de perception n ? implique constitutivement celui de phénomène ou d ? appara? tre Le projet de Jocelyn Benoist n ? est cependant en aucun cas de nous convaincre que la perception n ? est jamais de l ? ordre de l ? appara? tre il s ? agit bien plutôt de se demander à quelles conditions se rattache l ? usage de la notion d ? appara? tre Aussi est-ce à une utilisation en roue-libre métaphysique au mauvais sens du terme c ? est-à-dire entièrement a ?ranchie des conditions sous lesquelles un concept revêt le sens qu ? il a que Jocelyn Benoist critique la phénoménologie et soyons plus précis la phénoménologie contemporaine puisque comme nous le verrons Jocelyn Benoist n ? oublie jamais de rappeler que les grands auteurs de la tradition Husserl compris n ? ont jamais négligé de soumettre les notions de phénomène ou d ? appara? tre qu ? ils mobilisaient aux conditions sous lesquelles leur recours pouvait tout simplement prendre sens Loin de dédouaner la tradition il s ? agit pour Jocelyn Benoist de montrer comment néanmoins les déplacements voire les distorsions que les grands auteurs de la tradition depuis Platon jusqu ? à Husserl en passant par Kant tournant essentiel ont fait subir aux conditions d ? emploi de la notion de phénomène ouvrent inéluctablement la voie à l ? émergence d ? une nouvelle sorte de phénoménologie se caractérisant par une omission pure et simple quand il ne s ? agit pas d ? une fautive négligence des conditions d ? usage du concept de phénomène A partir de là il devient possible de comprendre la perplexité du philosophe contemporain phénoménologue lorsqu ? il lui est dit que le concept de perception n ? implique aucunement ceux d ? appara? tre et de phénomène Et c ? est bien de cette perplexité dont il s ? agit de le libérer en lui montrant par quelle histoire lui est parvenu le concept moderne de phénomène qu ? il manipule lequel se révèle au regard de cette histoire ne plus pouvoir encore le moins du monde aller de soi Se demander pourquoi on