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ﻣﺠﻠﺔ ﺣﻮﻟﻴﺎت اﻟﺘﺮاث Revue Annales du Patrimoine P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6

ﻣﺠﻠﺔ ﺣﻮﻟﻴﺎت اﻟﺘﺮاث Revue Annales du Patrimoine P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945 Hawliyyat al-Turath, University of Mostaganem, Algeria N° 18, September 2018 La brachylogie comme expression de la sapientialité soufie The brachylogy as an expression of Sufi sapientiality Dr Sara Lebbal Université de Batna 1, Algérie leb.sarah@hotmail.com Reçu le : 11/5/2018 - Accepté le : 2/7/2018 18 2018 Pour citer l'article :  Dr Sara Lebbal : La brachylogie comme expression de la sapientialité soufie, Revue Annales du patrimoine, Université de Mostaganem, N° 18, Septembre 2018, pp. 97-106. http://annales.univ-mosta.dz *** Revue Annales du patrimoine, N° 18, 2018, pp. 97 - 106 P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945 Reçu le : 11/5/2018 - Accepté le : 2/7/2018 leb.sarah@hotmail.com © Université de Mostaganem, Algérie 2018 La brachylogie comme expression de la sapientialité soufie Dr Sara Lebbal Université de Batna 1, Algérie Résumé : Le présent article tend à mettre en exergue les liens viscéraux unissant la triade brachylogie, soufisme et sapientialité. L’objectif étant de replonger notre objet d’étude, à savoir la pensée soufie, dans son paysage d’appartenance discursive afin de le resémantiser en fonction de la dimension philosophique et sapientiale qui en constituent le pivot sémantique. Sachant que le discours mystique et ésotérique constitue un thesaurus de principes sapientiaux exprimés sur un fond brachylogique ; il serait question d’établir des liens de corrélation et de factualité entre cette pratique brachylogique tant prisée par les maitres soufis et la sagesse qui en incarne la pierre angulaire. Mots-clés : brachylogie, soufisme, sapientialité, discursivité, détournement. o The brachylogy as an expression of Sufi sapientiality Dr Sara Lebbal University of Batna 1, Algeria Abstract: This article tends to highlight the visceral links uniting the triad of brachylogy, Sufism and sapientiality. The objective being to plunge our object of study, namely Sufi thought, back into its discursive belonging landscape in order to resemantize it according to the philosophical and sapiential dimension which constitute its semantic pivot. Knowing that the mystical and esoteric discourse constitutes a thesaurus of sapiential principles expressed on a brachylogic background; it would be a question of establishing links of correlation and factuality between this brachylogical practice so prized by the Sufi masters and the wisdom which embodies its cornerstone. Keywords: brachylogy, Sufism, sapientiality, discursiveness, diversion. o Avant de dérouler l’écheveau de la réflexion il convient de Dr Sara Lebbal - 98 - Revue Annales du patrimoine jeter un regard cursif sur la notion de brachylogie qui constitue le nœud gordien du présent article et ce, en essayant de cerner, chemin faisant, son origine, les différentes acceptions qu’elle revêt, et son évolution heuristique. Etymologiquement parlant, et dans son acception la plus simpliste et globalisante à la fois, la brachylogie vient du grec "brachys" qui veut dire court ; c’est une forme de discours lapidaire, laconique, courte, c’est-à-dire elle se rallie à tous les sémèmes de la concision. Autrement dit, c’est tout discours qui se définit par sa taille extérieure réduite et sa condensation aussi verbale que sémantique. Ce qu’il faut retenir de la brachylogie, c’est qu’elle a longtemps été considérée comme un vice ou tare discursive. Car conscient que pour écourter un discours, il faut en tronquer une partie et donc corollairement altérer sa sémanticité. Les items "brachylogie" qui figurent sur les dictionnaires "Littré" et dictionnaire de la rhétorique donnent, respectivement, les définitions suivantes : - "vice d’élocution qui consiste dans une brièveté excessive, et poussée assez loin pour rendre le style obscur"(1). - "si c’est bref, c’est un risque quasi-inévitable d’excès, forcément dans le sens d’un vice, l’obscurité"(2). Ainsi, lire des assertions pareilles sur des dictionnaires notoires et de renommée scientifique, nous pousse à nous poser des questions quant à l’importance, inanité du discours brachylogique, autrement dit, le fait d’estropier au discours une composante serait-il synonyme de délestage sémantique ? La brachylogie serait-elle une pratique aléatoire ou est-elle légiférée par des paradigmes ? Afin d’apporter des éléments de réponse à cette interrogation que l’on qualifierait de motrice, il importe de disséquer le processus de la conception du discours brachylogique afin d’en comprendre l’essence. La brachylogie comme expression de la sapientialité soufie - 99 - N° 18, Septembre 2018 1 - Comment concevoir un discours brachylogique ? Sachant que l’expression brachylogique semble, de prime abord, un tout insécable ; il convient, nonobstant, de l’écailler afin d’en comprendre la constitution. Cela nous permettra de statuer sur sa pesanteur linguistique et sémantique. Pour ce faire, nous proposons d’innerver les différentes strates qui entrent dans sa composition, allant du segmental, passant par le supra-segmental pour arriver enfin au supra-mental. 1. Au niveau segmental : La première strate s’avère purement linguistique. En effet, se présentant comme un énoncé aussi sélectif qu’éclectique, l’expression brachylogique vise à éliminer tout ce qui est superflu, toute sorte de digression et ne retient que ce qui est essentiel à la compréhension. Ce premier processus prend appui, exclusivement, sur les deux modes fondamentaux utilisés dans la conception de tout acte communicationnel ; à savoir la configuration (sélection/combinaison) connue sous l’appellation saussurienne (axe syntagmatique/axe paradigmatique). Cela dit, cet agencement dichotomique semble l’opération basique, juxtaposant les vocables constituant l’énoncé brachylogique dont l’addition génère un sens très circonscrit. Ce premier processus va de paire avec un deuxième qui consiste en l’ellipse. D’ailleurs, d’aucuns nieraient que toute expression brachylogique est, par définition, elliptique. Cette dernière fait irruption afin d’accroitre l’expressivité ; elle procède à l’omission des éléments nécessaires à la compréhension dans le but de raccourcir l’énoncé et en même temps élargir l’éventail sémantique en suggérant une interprétation disparate. 2. Au niveau supra-segmental : Il n’est pas à démontrer que les expressions brachylogiques sont des condensés de procédés stylistiques. Il suffit juste de considérer les définitions tendant à dresser les principales caractéristiques de l’identité du discours brachylogique pour se Dr Sara Lebbal - 100 - Revue Annales du patrimoine rendre compte que la sonorité, au sens musical du terme, ne lui est pas étrangère. A vrai dire, cette dimension prosodique vient seconder l’aspect mnémonique. Autrement dit, l’expression brachylogique est sciemment écourtée pour être facilement mémorisée et, corollairement, être facilement reproduite ultérieurement. 3. Au niveau supra-mental : Cette dernière strate interpelle la pleine intelligence. En effet, faute de pouvoir et/ou vouloir tout dire ; l’expression brachylogique évoque et incite le lecteur à faire lui-même des associations d’idées à travers les allusions insinuées. Ainsi, débusquer le non-dit à travers le message subliminal dissout dans l’expression relève, désormais, des prérogatives du lecteur/ récepteur. Cela dit, Tout ce processus inscrit la brachylogie dans ce que Barthes appelle "un objet parasite du langage"(3), créant ainsi un détournement sémantique qui serait dû, essentiellement, à la condensation - parfois exagérée - susceptible même d’induire le récepteur en erreur. Désambigüiser le message s’apparente, désormais, à une tache trop ardue ce qui est étayé par ce qui suit : "la brièveté peut toutefois également être un inconvénient pour le lecteur, à cause de la menace constante de tomber dans l’obscurité du discours. Si le public ne possède pas toutes les clés de compréhension, si la connivence n’est pas établie, le texte concis et dense lui paraitre opaque"(4). Ainsi, à partir de ce bref charpentage de la notion en question, nous constatons que la conception d’une expression brachylogique n’est pas un travail de tout repos, le processus sollicite des compétences aussi cognitives que linguistiques pour pouvoir le cristalliser. Après la catégorisation sus-citée, une réfection définitionnelle s’impose afin de réhabiliter la notion de brachylogie. En effet, nous allons faire appel à deux citations qui seraient susceptibles de relever la pente de la réflexion : - "l’exigence fragmentaire est donc à comprendre davantage La brachylogie comme expression de la sapientialité soufie - 101 - N° 18, Septembre 2018 comme une attitude de tout l’être, comme un apprentissage et une ascèse, que comme une préoccupation technique ou un souci méthodologique"(5). - "attitude morale et art de vivre qui renonce aux digressions pour une concision qui est la marque d’une pensée ferme, établie, tranchante(6). Cette dernière assertion ouvre une brèche que l’on pourrait qualifier de philosophique, dans laquelle on inscrit notre réflexion, car elle met en exergue une autre facette du discours brachylogique et l’imprègne d’une dimension résolument sapientiale. En effet, elle cantonne la brachylogie dans le sillage de l’éthique discursive. Etant viscéralement liée à la bonne conduite communicationnelle, le concept rhétorique de brevetas refait surface pour une élucidation optimale de la notion de brachylogie. Se définissant comme étant : "principe éthique de bonne communication et de respect du destinataire qui évite de l’accabler sous un flot de paroles, la brièveté relève de la pragmatique du discours"(7). Cela atteste, encore une fois, que l’énoncé brachylogique ferait partie d’un discours aussi autonome qu’autarcique ayant un sens complet - voire même plusieurs - et une scénographie bien définie. Le fait d’en estropier une partie – processus elliptique oblige - ne fait nullement de lui un discours bancal. 2 - Brachylogie et sapientialité soufies : La brachylogie est un domaine qui renait de ses cendres, on assiste à un regain d’intérêt à cette notion. Initiée par Socrate, et mise au rebut par les différentes notions, elle uploads/Philosophie/dr-sara-lebbal-la-brachylogie-comme-expression-de-la-sapientialite-soufie.pdf