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La foi et la raison encyclique copie 1

Jean-Paul II Encyclique FOI ET RAISON CLETTRE ENCYCLIQUE FIDES ET RATIO DU SOUVERAIN PONTIFE JEAN- PAUL II AUX ÉVÊQUES DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE SUR LES RAPPORTS ENTRE LA FOI ET LA RAISON Vénérés Frères dans l'épiscopat salut et Bénédiction apostolique LA FOI ET LA RAISON sont comme les deux ailes qui permettent à l'esprit humain de s'élever vers la contemplation de la vérité C'est Dieu qui a mis au c ?ur de l'homme le désir de conna? tre la vérité et au terme de Le conna? tre lui-même a ?n que Le connaissant et L'aimant il puisse atteindre la pleine vérité sur lui-même cf Ex Ps - - Jn Jn INTRODUCTION CONNAIS -TOI TOI- MÊME ? En Orient comme en Occident on peut discerner un parcours qui au long des siècles a amené l'humanité à s'approcher progressivement de la vérité et à s'y confronter C'est un parcours qui s'est déroulé ?? il ne pouvait en être autrement ?? dans le champ de la conscience personnelle de soi plus l'homme conna? t la réalité et le monde plus il se conna? t lui- même dans son unicité tandis que devient toujours plus pressante pour lui la question du sens des choses et de son existence même Ce qui se présente comme objet de notre connaissance fait par là-même partie de notre vie Le conseil Connais-toi toi-même était sculpté sur l'architrave du temple de Delphes pour témoigner d'une vérité fondamentale qui doit être prise comme règle minimum par tout homme désireux de se distinguer au sein de la création en se quali ?ant comme homme ? précisément parce qu'il se conna? t lui-même ? Un simple regard sur l'histoire ancienne montre d'ailleurs clairement qu'en diverses parties de la terre marquées par des cultures di ?érentes naissent en même temps les questions de fond qui caractérisent le parcours de l'existence humaine Qui suis-je D'o? viens-je et o? vais-je Pourquoi la présence du mal Qu'y aura-t-il après cette vie Ces interrogations sont présentes dans les écrits sacrés d'Isra? l mais elles apparaissent également dans les Védas ainsi que dans l'Avesta nous les trouvons dans les écrits de Confucius et de Lao Tseu comme aussi dans la prédication des Tirthankaras et de Bouddha ce sont encore elles que l'on peut reconna? tre dans les poèmes d'Homère et dans les tragédies d'Euripide et de Sophocle de Cmême que dans les traités philosophiques de Platon et d'Aristote Ces questions ont une source commune la quête de sens qui depuis toujours est pressante dans le c ?ur de l'homme car de la réponse à ces questions dépend l'orientation à donner à l'existence L'Eglise n'est pas étrangère à ce parcours de recherche et elle ne peut l'être Depuis que dans le Mystère pascal elle a reçu le don de la vérité ultime sur la vie de l'homme elle est partie en pèlerinage sur les routes du monde pour annoncer que Jésus Christ est le Chemin la Vérité et la Vie ? Jn Parmi les divers services qu'elle doit o ?rir