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Sens d x27 effectuation et facticite por guenter figal

Article Sens d ? e ?ectuation et facticité ? Günter Figal Laval théologique et philosophique vol n p - Pour citer cet article utiliser l'adresse suivante http id erudit org iderudit ar Note les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les di ?érents domaines du savoir Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur L'utilisation des services d'Érudit y compris la reproduction est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http www erudit org apropos utilisation html Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche Érudit o ?re des services d'édition numérique de documents scienti ?ques depuis Pour communiquer avec les responsables d'Érudit erudit umontreal ca Document téléchargé le February CLaval théologique et philosophique février - SENS D'EFFECTUATION ET FACTICITÉ Gunter FlGAL RÉSUMÉ L'auteur décrit dans cet article les formes que prend l'unité de l'être et du comprendre dans la pensée de Heidegger et de Gadamer Tous deux interprètent cette unité comme renvoi réciproque du sens d'e ?ectuation compris en tant que résultat d'un mode de comprendre non objectivant et de lafacticité Mais alors que Heidegger décrit cette unité par le Dasein déchu qui accède à la vérité dans des instants privilégiés Gadamer la perçoit comme un rapport dialogal qui laisse subsister l'obscurité à travers l'éclaircissement L'autonomie du langage impliquée par Gadamer dans ce rapport dialogal fera en ?n d'analyse l'objet d'une critique SUMMARY In this article the author describes the forms that the unity of being and of understanding take in Heidegger's and Gadamer's thought Both interpret this unity as reciprocal ful ?llment understood as the result of a non-objectivating mode of understanding and o ?acticity But whereas Heidegger describes this unity in terms of the fallen Dasein which accedes to truth in privileged moments Gadamer sees it as a dialogical relation which lets the obscurity subsist even through the clari ?cation The autonomy of language implied by Gadamer in this dialogical relation will be considered in a critical light at the end I A la question de savoir comment au fait le comprendre peut réussir l'herméneutique philosophique de Hans-Georg Gadamer donne une réponse déconcertante par sa simplicité on doit s'engager dans la chose dont il est question au lieu de la considérer de l'extérieur comme un objet Comprendre n'est au fond rien d'autre que cela Relativement au cas eminent du comprendre artistique Gadamer a ?rma autrefois que l'art est en e ?ectuation ? GW ?? ainsi non pas à vrai dire comme ?uvre autonome à laquelle on doit rapporter ses pensées mais comme e ?ectuation Ce texte est un chapitre de Beitr? ge zur hermeneutischen Philosophie Stuttgart Reclam de Gunter FlGAL Les citations tirées des écrits de Gadamer seront accompagnées du sigle GW et l'indication du tome et de la page conformément à Gesammelte Werke tomes Tubingen - CGUNTER FIGAL du lire du jouer