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La ruse de la raison jacques d x27 hondt

Document généré le fév Laval théologique et philosophique La ruse de la raison Jacques D ? Hondt Hegel aujourd ? hui Volume numéro juin URI https id erudit org iderudit ar DOI https doi org ar Aller au sommaire du numéro Éditeur s Faculté de philosophie Université Laval ISSN - imprimé - numérique Découvrir la revue Citer cet article D ? Hondt J La ruse de la raison Laval théologique et philosophique ?? https doi org ar Tous droits réservés ? Laval théologique et philosophique Université Laval Ce document est protégé par la loi sur le droit d ? auteur L ? utilisation des services d ? Érudit y compris la reproduction est assujettie à sa politique d ? utilisation que vous pouvez consulter en ligne https apropos erudit org fr usagers politique-dutilisation Cet article est di ?usé et préservé par Érudit Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l ? Université de Montréal l ? Université Laval et l ? Université du Québec à Montréal Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche https www erudit org fr CLaval théologique et philosophique juin - LA RUSE DE LA RAISON Jacques D'HONDT RÉSUME Bien que la ruse soit généralement réprouvée par les moralistes Hegel a donné à sa philosophie une résonance populaire en forgeant V image fascinante d'une ruse de la raison qui régirait le monde humain Elle illustre une pensée complexe et dissimulée Pour la comprendre il convient de distinguer d'abord deux instances que Hegel semble parfois confondre une ruse de l'homme son activité son travail à l'égard de la nature et une ruse universelle s'exerçant sur les hommes pour les constituer en société historique Cette ruse universelle reste-t-elle immanente à la vie sociale ou bien doit-elle être imputée à un être transcendant Hegel exprime alternativement ces deux conceptions incompatibles C omme le dit sobrement YEncyclopédie de Diderot Il est plus honteux de tromper que d'être trompé ? La raison hégélienne ne devrait-elle pas rougir de ce que Hegel appelle sa ruse Comment donc le philosophe a-t-il pu accéder à cette étrange notion de ruse de la raison ? et pourquoi en a-t-il fait l'un des fondements de sa philosophie de l'histoire Pouvait-il véritablement triompher du paradoxe qu'il risquait ainsi I LA HONTE Il arrive certes que dans des cas exceptionnels certains hommes prennent un masque précisément pour dissimuler leur honte quelle qu'en soit la cause Descartes le con ?e dans ses Pensées privées De même que les comédiens pour ne pas laisser voir la honte qui monte à leur front mettent un masque de même moi au moment d'entrer sur cette scène du monde dont je n'ai été jusqu'ici qu'un spectateur je m'avance masqué larvatus prodeo ? Il y a donc des occasions dans lesquelles la ruse le mensonge la dissimulation se voient tolérés ou même recommandés par des esprits bienveillants Encore leur validité morale reste-t-elle alors précaire Encyclopédie de DIDEROT - article Tromper DESCARTES ?uvres Adam et Tannery tome X