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Lacan seminaire 16 resume 32 pgs

Séminaire XVI D ? un Autre à l ? autre Rappelons l ? avancée de ce chapitre sur la topologie des surfaces Après deux séminaires L ? Identi ?cation et L ? Angoisse tous deux articulés à introduire le cheminement d ? une cure psychanalytique nous avons mis en évidence ce coup d ? arrêt résultant du refus de Lacan de tenir son séminaire sur les Noms-du Père Le Séminaire XI Les quatre concepts ? a inauguré une nouvelle ère d ? enseignement une reprise pour le nouveau public reprise plus logique L ? objet les problèmes cruciaux le fantasme l ? acte psychanalytique et d ? un Autre à l ? autre ? appartiennent à ce second temps de la topologie des surfaces Lacan y considère que la logique est la retombée dans l ? analyse du discours de l ? opération de coupure de a La trace que cette opération existe au plan de la surface c ? est la logique et plus spécialement la logique de la quanti ?cation Il ne faudrait cependant pas oublier que la découpe de a sur une surface n ? est que la monstration structurale du détachement du sujet de la jouissance laquelle n ? en dispara? t pas corps et biens pour autant et c ? est précisément ce que nous réserve de neuf les premières séances du Séminaire XVI A Le plus-de- jouir pour le sujet B Les deux ?gures du sujet C Les limites subjectives un savoir né de la jouissance féminine D Du sujet de la jouissance E Conclusion A Le plus-de-jouir pour le sujet Le point de départ du surgissement du plus- de-jouir reste bien la faille inscrite au c ?ur de chacun et qui fait le sexualité humaine c ? est à savoir qu ? il n ? y a pas d ? union de l ? homme et de la femme sans que la castration ne détermine au titre du fantasme précisément la réalité du partenaire chez qui elle est impossible sans qu ? elle se joue la castration dans cette sorte de recel qui la pose comme vérité chez le partenaire à qui elle est réellement sauf excès accidentel épargnée donc chez l ? un des partenaires l ? impossible de son e ?ectuation devient sa réalité et chez l ? autre la menace comme possible n ? est pas nécessaire pour être vraie ? CVoilà l ? origine de la faille qui s ? inscrit dans la pensée sous les formes que toute théorie psychanalytique se doit de prendre au sérieux Le discours analytique se règle comme pensée à partir pourrait-on dire d ? une non- pensée je ne pense pas Plus exactement c ? est à partir de l ? hors-sens ou de l ? entre-sens en quelque sorte que l ? être de la pensée psychanalytique se trouve causé l ? essentiel étant précisément ici cette cause qui produit les e ?ets de la pensée et non l ? inverse exactement