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Le realisme 2 Le réalisme par GH Luquet Réalisme - Ce mot a deux sens distincts selon qu'il s'oppose à nominalisme ou à idéalisme dans le premier sens il est une réponse au problème de la nature des idées générales Universaux dans le second au problème de

Le réalisme par GH Luquet Réalisme - Ce mot a deux sens distincts selon qu'il s'oppose à nominalisme ou à idéalisme dans le premier sens il est une réponse au problème de la nature des idées générales Universaux dans le second au problème de la valeur objective de nos perceptions Réalisme vs Nominalisme Le réalisme au premier sens du mot est la doctrine qui par opposition au nominalisme a ?rme que des êtres réels correspondent dans un monde extérieur à nous-mêmes à nos idées générales Cette solution pas plus que le problème auquel elle répond n'appartient en propre au Moyen ? ge si la philosophie moderne étudie surtout le problème des idées générales au point de vue de la psychologie ou de la théorie de la connaissance Epistémologie les philosophes de l'Antiquité en particulier Platon et Aristote avaient déjà examiné la question du réalisme c -à-d le problème métaphysique des idées générales Néanmoins c'est surtout au Moyen ? ge que ce problème a été examiné avec le plus grand soin et aussi il faut bien le dire avec le plus de subtilité Le problème des universaux comme on l'a appelé porte la marque des esprits qui l'ont examiné de leurs aspirations et de leurs méthodes La tache qu'ils s'étaient imposée était complexe Scolastique Il s'agissait d'abord et surtout de tirer de l'Ecriture en l'éclairant par les innombrables commentaires qu'avaient laissés les apologistes et les Pères la doctrine catholique telle que Dieu l'avait révélée Mais il apparut que la révélation écrite n'était pas la seule que Dieu eût donnée aux humains chacun possédait une révélation interne virtuellement écrite dans son ? me et qu'il pouvait actualiser par le droit usage de sa raison Ces deux révélations ayant le même auteur et le même objet devaient être en harmonie complète et par suite s'éclairer mutuellement Mais sous l'in uence même du respect pour la lettre de la Bible l'usage de la raison se trouva en fait ramené presque exclusivement à l'étude des découvertes faites au moyen de la raison par les grands philosophes de l'Antiquité ces prophètes pa? ens De ce côté les textes étaient rares le monde latin jusqu'au XIIIe siècle n'eut à sa disposition que le Timée de Platon dans la traduction de Chalcidius et une partie de l'Organon d'Aristote avec l'Introduction de Porphyre dans les commentaires de Boèce C'est à étudier ces di ?érents textes et à les concilier avec la doctrine révélée qu'a travaillé le Moyen ? ge Or ces textes et en particulier le fameux passage de Porphyre cité par Boèce Comment in Porph I amenaient les penseurs à se poser le problème philosophique sous la forme du problème des universaux et en même temps la doctrine de l'Église les amenait à le résoudre dans le sens réaliste Les solutions possibles de ce problème qu'indiquait Porphyre en se refusant à choisir entre elles se ramenaient à deux principales ou les genres et les espèces tels qu'ils se présentent dans l'esprit comme matériaux des opérations logiques n'ont d'existence