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Mansion auguste philosophie premiere philosophie seconde et metaphysique chez aristote 2

Revue Philosophique de Louvain Philosophie première philosophie seconde et métaphysique chez Aristote Auguste Mansion Citer ce document Cite this document Mansion Auguste Philosophie première philosophie seconde et métaphysique chez Aristote In Revue Philosophique de Louvain Troisième série tome n pp - doi https doi org phlou https www persee fr doc phlou - num Fichier pdf généré le CPhilosophie première philosophie seconde et métaphysique chez Aristote Aristote dit-on n'usait pas du terme métaphysique ? mais désignait cette discipline philosophique la plus haute de toutes par l'expression philosophie première ? Nous voudrions examiner ce qu'il y a d'exact mais aussi d'inexact dans cette dernière a ?rmation qui est devenue un lieu commun des exposés de philosophie aristotélicienne Elle a pénétré jusque dans les manuels et peut d'ailleurs se réclamer d'une longue et vénérable tradition car on ta trouve dans Alexandre d'Aphrodise qui sans doute ne faisait que répéter ce qu'on enseignait déjà avant lui A considérer d'un peu près les textes d'Aristote lui-même on s'aperçoit que l'identi ?cation pure et simple de la philosophie première ? avec la métaphysique ne va pas sans di ?culté Si pour ne préjuger de rien on commence par identi ?er la métaphysique ? avec la science philosophique suprême d'Aristote on se heurte au problème soulevé par W Jaeger est-ce toujours le même objet qu'Aristote a assigné à cette science suprême ou plutôt comme Jaeger l'a brillamment esquissé ne doit-on pas reconna? tre qu'au cours de l'évolution de sa pensée le Stagirite a adhéré à des conceptions notoirement di ?érentes et de cette science et de son objet Que l'on admette ou que l'on rejette ces vues du critiques allemand on devra lui concéder tout au moins qu'Aristote s'est servi d'expressions passablement divergentes les unes des autres pour désigner O Voir les débuts des prologues à ses commentaires aux livres B et F de la Métaphysique pp - et - Hayduck C Augustin Mansion sa métaphysique et qu'il y a de même chez lui des variations faciles à constater dans ses descriptions de l'objet de la science philosophique en question Au contraire dès qu'on aborde les textes pas fort nombreux mais très signi ?catifs o? il s'agit de façon expresse de philosophie première ? on constate que l'objet qu'il y assigne est en somme toujours le même du moins chaque fois que cet objet se trouve mentionné de façon su ?samment nette ce qui est le cas ordinaire L'objet en question n'est autre que l'être suprasensible ?? formes analogues ou semblables aux Idées platoniciennes et dégagées comme elles de la matière ?? ou encore Dieu premier moteur caractérisé par son immatérialité et son immobilité ?? ou en ?n l'intelligence ou l'? me en tant qu'intelligente On verra en e ?et au cours de l'analyse des textes dont l'examen va suivre à l'instant que c'est bien comme êtres suprasensibles ou spirituels que les di ?érentes réalités qu'on vient d'énumérer rentrent aux yeux d'Aristote dans l'objet de sa philosophie première Il s'est inspiré semble-t-il sur ce point comme