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Mawu pdf Mawu l'insurpassable chez les Evé du Togo Author s Claude Rivière Source Anthropos Bd H pp - Published by Anthropos Institut Stable URL http www jstor org stable Accessed - - UTC Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Term

Mawu l'insurpassable chez les Evé du Togo Author s Claude Rivière Source Anthropos Bd H pp - Published by Anthropos Institut Stable URL http www jstor org stable Accessed - - UTC Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at http www jstor org page info about policies terms jsp JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Anthropos Institut is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Anthropos http www jstor org This content downloaded from on Wed Feb UTC All use subject to JSTOR Terms and Conditions CMawul 'insurpassabclheezlesEve du Togo Claude Rivière Sommaire Etymologieet traditions Le tout-puissant l'originelet l'omniprésent Mawu et les tro Conclusion Démarcheinitialede la philosophie l'étonnementse place aussi au commencemendte la religionm oinsl'étonnemenftaceà l'existencestabledes êtresqu'à l'égarddeleurdynamismeA cquiseparla voied'impressionesmpiriques l'idéed'unepuissanceanimatricde espersonneset des choses nomméeici mana là orendaou wakan a sembléconstitueprourbeaucoupde sociologuelse fondemenmt êmedes croyancesreligieusesA ussi vulnérablesque soientde tellesspéculationssur l'origine on reconna? tracependantque beaucoup de peuplesconçoiventl'existenced'un centreémetteurde forceoriginelleS elon les régionsc e foyerde forcep lusou moinsanthropomorphipsaérles mythes prendl'aspectde ce que la philosophioeccidentalenommeDieu l'êtresuprême etla causepremièreo u biense représentàetraversunediversitéde puissances spirituellefs onctionnellemesnptécialisées Les deux attitudesne se contredisentpas et la pluralitédes dieux africainse conçoitla plupartdu temps commeétantsous la dépendanced'un créateurinitialdes mondesmatériels et spirituels La notiond'un Dieu sinonunique du moinssuprême invisible peu anthropomorphisséa ns sexe dé ?ni appara? t chez les Eve sous des traits assez semblablesà ceux du Dieu supérieurde leursvoisinsashanti fonet yoruba Mais au lieu de concevoirMawu principalemenctommele générateur du cosmosen ce qu'il a de matériell es Eve ordonnenstonexistenced'abordà ce que la vie humainecomportede bonheuret d'aléas En quête d'un sensà donnerà leurdestin ils réfèrenltes événementds e leurvie couranteà celui qu'ilsprennenptourl'animateurmystiquede toutevie spirituelleet la source énergétiquqeui alimentetoutun circuitde forcespartantde lui et revenantà lui Pointbesoinde systèmemétaphysiqupe ourjusti ?erl'existencede Dieu This content downloaded from on Wed Feb UTC All use subject to JSTOR Terms and Conditions C Claude Rivière Anthrop o s s'il n'estpointde négateurde cetteexistence Néanmoinst outun corpsde croyancesse traduità traversle langageet les attitudes Sans préjugerdu degréd'intégrationlogiquede ces croyancesn i supposerqu'ellesfontl'objet d'unconsensusabsolumengténérali l estcependantpossibled'appréhendeprar l'observationet l'informationethnologiquel es représentationqsue se fait l'Eve de Mawu toutenveillantà nousprémunicrontrecettena? vetéqui nous feraitattribuerà Mawu les notionscommunesque nousavonsde Dieu néanmoinsnousseronsobligésde traduirecertainesidéespar des motsphilosophiques et à prévenirles risquesde distorsionde l'informatioenn la recueillant auprèsdesgardiensdestraditionlses moinsmarquésparl'in uenccehrétienne assez généraleen milieuévé Il nousfautdirecombien danscetterecherchen oussommesredevable au pasteurNomenyo dontle mémoirde elicencede théologie cf bibliographie nous a été d'un secoursessentielI l nous arriverasouventde réexprimere n les réorganisantparfois ses propresinformationns otammentà proposde l'étymologieet des diversestraditionsconcernantMawu On trouveradans son travailun intéressantcommentairdeu documenttrouvéà Agbetikoo? il a menéses enquêtes de mêmequ'unecritiquepertinentdee l'hypothèsde'un monothéismperimitiéfmisepar Spieth Cependantcertainesde ses thèsesse révèlentfortfragilesn otammenlt'idée que Mawu auraitété initialemenutn tro divinitésecondaire qu'il y auraiteu décadencede la religiondu Dieu créateuren tant que religionde la collectivitéc e qui sembleexact pourla régiond'Agumaisne sauraitêtreétenduà tousles rameauxévé En ?ligrane est lisibleune