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Methodologie du commentaire de texte philosophique

Jean-François Lavigne Université Paul Valéry Montpellier III PETITE MÉTHODOLOGIE POUR LE COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE Règle d'or du Commentaire de texte philosophique Le but d'un commentaire de texte est de servir le texte c'est-à-dire d'aider un lecteur à apercevoir de façon clairement compréhensible et exacte le sens qui est le sien La simple énonciation de cet idéal indique déjà plusieurs présupposés qui ne vont pas de soi et qu'il est donc utile d'expliciter La t? che du commentaire de texte présuppose Que le texte proposé a un sens c'est-à-dire qu'il ne déclare pas n'importe quoi au hasard ou pour des motifs purement esthétiques belle langue plaisir du texte etc un texte philosophique a un sens signi ?e qu'il est animé par une intention théorique il vise à exprimer une manière de penser une opinion ou une thèse et à prendre position par rapport à cette pensée opinion thèse ou au moins à suggérer une telle prise de position Bref l'auteur a une hypothèse ou thèse ou un jugement à communiquer à son lecteur et le texte est orienté vers d'o? l'idée de sens ? la communication de ce jugement cette thèse cette hypothèse Que le sens que recèle le texte est bien le sien c'est-à-dire n'est pas un e ?et d'illusion dû à l'e ?et que le texte produit sur moi son lecteur Il peut en e ?et arriver que en fonction des convictions ou des préjugés qui sont les miens je sois porté à attribuer au texte telle ou telle signi ?cation Pour ne pas être ainsi aveuglé par ses opinions personnelles le bon commentateur commence par faire abstraction de ses convictions personnelles Remarque Cette règle d'or est très précieuse parce qu'elle o ?re l'occasion et le moyen d'une libération de l'intelligence Notre intelligence en e ?et lorsqu'elle s'accoutume à juger régulièrement en fonction des mêmes principes est menacée par le risque de la routine intellectuelle qui aboutit très vite au dogmatisme et à la passivité de l'esprit Pour posséder véritablement des convictions propres il faut pouvoir en rendre compte à soi-même et aux autres en explicitant les raisons bien fondées qui nous les font adopter et garder et pour cela il est nécessaire de se les réapproprier régulièrement en les confrontant à d'autres modes de pensée et d'autres jugements théoriques ou moraux Cette même règle est aussi libératrice socialement car en m'obligeant à m'ouvrir à la compréhension d'une manière de juger et de raisonner qui ne sont pas les miens ou qui vont même à l'encontre de mes convictions propres elle me protège contre le danger du dogmatisme qui est le fondement intellectuel de l'intolérance et du sectarisme Le bon commentateur se donnera donc d'abord pour règle d'adopter une attitude d'esprit impartiale il cherche à comprendre le texte tel qu'il est sans y ajouter d'éléments qu'il ne contient pas Si par exemple je lis un extrait de la première section de la Dialectique transcendantale ? de la Critique de la raison pure qui s'intitule Les paralogismes de la