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Platon rhetorique Platon la rhétorique copier coller d'une bonne partie d'un article de Samuel Ijsseling Rhétorique et philosophie Platon et les sophistes ? Gorgias et un peu Phèdre Dans l'Antiquité la rhétorique ? était comprise selon une double acceptio

Platon la rhétorique copier coller d'une bonne partie d'un article de Samuel Ijsseling Rhétorique et philosophie Platon et les sophistes ? Gorgias et un peu Phèdre Dans l'Antiquité la rhétorique ? était comprise selon une double acception elle est dé ?nie d'une part comme une technique pratique se réalisant comme un art de bien parler et de bien écrire ars bene dicendi ?? et ce mot bien bene reçoit ici la double connotation d'être beau et séduisant et d'être convaincant ou persuasif ars persuadendi ?? et d'autre part elle est comprise comme une discipline théorique qui introduit à un système de règles et de conditions nécessaires pour produire un discours fort beau persuasif et bien construit Gorgias Dans la première partie Platon et Gorgias essaient de dé ?nir la rhétorique qui est dé ?nie comme art de tenir un discours qui in uencerait ou introduirait des opinions chez les hommes La rhétorique est l'art de persuader Socrate fait remarquer qu'un discours ou une parole persuasive ne nous apportent point de connaissance vraie ou de science véritable épistémè mais imposent seulement des convictions ou des opinions doxa Gorgias attire l'attention sur le pouvoir assez surprenant et universel du discours En e ?et par un mot bien choisi par un discours beau et fort on peut espérer que les hommes penseront comme il est souhaitable qu'ils pensent et on peut les pousser et les engager à adopter un comportement juste et plein de sens Il faut simplement faire un usage juste et justi ?able de la rhétorique Socrate répond qu'il faut d'abord posséder une connaissance véritable de la justice et cette connaissance ne peut pas être acquise en s'en tenant à la rhétorique Et il ajoute que précisément pour cette raison la rhétorique ne pourra jamais prétendre au statut d'une vraie science Elle ne repose pas sur une connaissance pure et n'a pas de relation avec la réalité vraie La rhétorique n'est qu'une atterie un faire semblant et une vraie-semblance En somme elle n'a rien de sérieux On peut la comparer à l'art culinaire qui nous procure sans aucun doute une certaine satisfaction mais qui ne sert pas vraiment la santé ou au maquillage qui rend l'homme peut-être plus séduisant mais qui n'apporte pas une beauté réelle au corps humain comme le fait la gymnastique Gorgias - Polos un des personnages du dialogue insiste cependant sur le pouvoir réel de l'orateur surtout dans le domaine de la politique L'orateur domine par ses paroles la vie de la polis ? de l'État et de la société Socrate répond qu'en politique il s'agit d'abord de la justice et du bien et qu'ils ne peuvent jamais être réalisés par la force ou la violence des mots La force et la violence sont le contraire de ce qui est bien et juste Calliclès en ?n avance que la politique est avant tout un jeu de positions de pouvoirs et que dans ce jeu la rhétorique est indispensable et justi ?ée L'exaltation du pouvoir des mots et