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Rastier hermeneutique materielle et semantique des textes

Chapitre II HERMÉNEUTIQUE MATÉRIELLE ETSÉ QUEDESTEXTES François Rastier A la mimoire de Peter Szondi Enjeux épistémologiques Herméneutique critique et scienti ?cité L'herméneutique entendue ici comme théorie de l'interprétation des textes et des autres performances sémiotiques a été développée en philosophie par divers courants phénoménologiques Ds ont subi une involution spéculative qui les a coupés de leur substrat textuel Aussi pour un linguiste l'herméneutique philosophique se trouve encore diversement éloignée Les grandes catégories herméneutiques se sont estompées avec le piétisme des Lumières qui les avait peu à peu élaborées et dont Schleiermacher avait fait la synthèse novatrice Les problèmes de l'interprétation demeurent mais demandent une nouvelle formulation d'autant plus que l'herméneutique CFRANÇOIS RASTIER philosophique contemporaine s'est constituée par une dénégation des sciences du langage cf l'oubli de Humboldt par Dilthey puis par une dénégation des sciences en général chez les heideggériens La puissance d'une herméneutique critique n'a pas encore été mise à pro ?t par les sciences du langage longtemps dominées par le positivisme ou le formalisme D reste à unir au sein d'une sémantique des textes les acquis de la philologie et de la linguistique comparée pour restituer aux sciences du langage leur statut de disciplines herméneutiques Dans le domaine des recherches cognitives la perspective herméneutique a déjà déstabilisé le paradigme classique du cognitivisme fondé sur une théorie non critique de la représentation Par son incidence sur la conception de la causalité cet essor intéresse aussi bien les sciences de la culture que les sciences de la nature Au-delà par l'incidence de l'herméneutique sur les problèmes de la constitution des objets scienti ?ques et de la preuve expérimentale ou non c'est le statut herméneutique de la connaissance scienti ?que elle-même qui doit être questionné dans l'espoir notamment de mettre ?n à la technologisation des sciences Herméneutique et unité des sciences Bien que certaines formes de scientisme veuillent exciper pour les sciences d'un privilège d'exterritorialité elles ne peuvent prétendre régler toute interprétation mais ont à être interprétées en tant que formations culturelles elles appellent donc une perspective herméneutique Il convient cependant de moduler le thème herméneutique S'il s'agit d'épistémologie il engage pour nous malgré Dilthey à ne pas séparer par principe les sciences de l'esprit de celles de la nature même si elles traitent de modes de complexité di ?érents et peut-être irréductibles S'il s'agit de gnoséologie et si conna? tre consiste à restituer des conditions une situation globale qui permette de catégoriser et de spéci ?er le local on peut proposer des principes communs de lutte contre l'objectivisme la réduction de la description scienti ?que à l'explication causale et l'ontologie spontanée du représentationnalisme En ?n si l'on continue d'appeler proprement herméneutiques les sciences de la culture et si l'on pose le problème herméneutique dans CHERMÉNEUTIQUE MATÉRIELLE ET SÉMANTIQUE DES TEXTES les sciences physiques et logico-formelles cette herméneutisation générale des sciences relativise leurs frontières et inverse la détermination traditionnelle des sciences de la nature sur les sciences de la culture Cette détermination ouvrait un processus de réduction dont le programme cognitiviste