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Cioran emil la tentation d x27 exister

CEmil Cioran LA TENTATION D ? EXISTER Gallimard CPENSER CONTRE SOI Nous devons la quasi-totalité de nos découvertes à nos violences à l ? exacerbation de notre déséquilibre Même Dieu pour autant qu ? il nous intrigue ce n ? est pas au plus intime de nous que nous le discernons mais bien à la limite extérieure de notre ?èvre au point précis o? notre rage a ?rontant la sienne un choc en résulte une rencontre aussi ruineuse pour Lui que pour nous Frappé de la malédiction attachée aux actes le violent ne force sa nature ne va au-delà de soi que pour y rentrer en furieux en agresseur suivi de ses entreprises lesquelles viennent le punir de les avoir suscitées Point d ? ?uvre qui ne se retourne contre son auteur le poème écrasera le poète le système le philosophe l ? événement l ? homme d ? action Se détruit quiconque répondant à sa vocation et l ? accomplissant s ? agite à l ? intérieur de l ? histoire celui-là seul se sauve qui sacri ?e dons et talents pour que dégagé de sa qualité d ? homme il puisse se prélasser dans l ? être Si j ? aspire à une carrière métaphysique je ne puis à aucun prix garder mon identité le moindre résidu que j ? en conserve il me faut le liquider que si au contraire je m ? aventure dans un rôle historique la t? che qui m ? incombe est d ? exaspérer mes facultés jusqu ? à ce que j ? éclate avec elles On périt toujours par le moi qu ? on assume porter un nom c ? est revendiquer un mode exact d ? e ?ondrement Fidèle à ses apparences le violent ne se décourage pas il recommence et s ? obstine puisqu ? il ne peut se dispenser de sou ?rir S ? acharne-t-il à perdre les autres C ? est le détour qu ? il emprunte pour rejoindre sa propre perte Sous son air assuré sous ses fanfaronnades se cache un passionné du malheur Aussi est-ce parmi les violents qu ? on rencontre les ennemis de soi Et nous sommes tous des violents des enragés qui ayant égaré la clef de la quiétude n ? ont plus accès qu ? aux secrets du déchirement Au lieu de laisser le temps nous broyer lentement nous avons cru bon de renchérir sur lui d ? ajouter à ses instants les nôtres Ce temps récent gre ?é sur l ? ancien ce temps élaboré et projeté devait bientôt révéler sa virulence s ? objectivant il allait devenir histoire monstre dressé par nous contre nous fatalité à laquelle on ne saurait échapper recourût-on aux formules de la passivité aux recettes de la sagesse Tenter une cure d ? ine ?cacité méditer les pères tao? stes leur doctrine de l ? abandon du laisseraller de la souveraineté de l ? absence suivre à leur exemple le parcours de la conscience lorsqu