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Controverse entre ghazali et ibn rushd

Islam et philosophie PRINCIPE DE RAISON SUFFISANTE ET ETERNITE DU MONDE AUTOUR DE LA CONTROVERSE ENTRE GHAZALI ET IBN RUSHD Par Bernard DIONE Ethiopiques numéros - Revue négro-africaine de littérature et de philosophie er et ème semestres Auteur Bernard DIONE Un des points sur lesquels Ghaz? l? attaque les philosophes dans le Tah? fût al-fal? s? fa porte sur la question de l ? éternité du monde Curieuse problématique pourrait-on dire car la création du Monde est un dogme a ?rmé par toutes les religions révélées La première question qu ? on est alors amené à se poser est celle de savoir comment une problématique comme celle-là a-t-elle pu se poser dans un contexte culturel et religieux comme celui de l ? Islam En quels termes se pose le débat autour de cette question qui occupe les premières discussions des ouvrages de Ghaz? l? et d ? Ibn Rushd C ? est cette problématique que nous tenterons d ? éclairer à partir du principe de raison su ?sante qui bien que non encore thé-matisé travaille en silence dans toutes métaphysiques de la création D ? o? vient cette question Ghaz? l? en historien de la philosophie pointe du doigt vers la philosophie grecque Parlant de l ? origine de ce qu ? il considère comme l ? in ?délité des philosophes dans sa préface du Tah? fut al-fal? sifa il note que la source de leur incrédulité réside dans leur per-ception des noms qui sonnent fort tels que Socrate ? Hippocrate ? Platon ? Aristote ? et leurs semblables ? C ? est en e ?et dans l ? ?uvre du divin Platon ? mais surtout d ? Aristote le Cphilosophe par excellence le premier ma? tre ? qu ? il faut chercher l ? origine de la question de l ? éternité du monde Elle appara? t probablement avec la cosmologie du Timée o? Platon a ?r-me l ? éternité du monde a parte post Mais c ? est Aristote qui le premier posera la thèse de l ? éternité du monde a parte ante comme a parte post Or dans la philosophie grecque l ? idée d ? une création ex-nihilo qui est a ?rmée comme dogme dans l ? univers mental et spirituel de toutes les religions révélées est absente Mais les héritiers néoplatoniciens d ? Aristote qu ? ils soient en terres d ? Islam en pays chrétiens ou juifs auront la dure t? che de résoudre cette question qui s ? oppose presque de manière frontale au dogme fondamental de la création du monde par un Dieu unique C ? est certainement cette opposition quasi radicale qui fera le succès de la question de l ? éternité du monde et la subtilité des systèmes élaborés soit pour la concilier avec le dogme religieux soit pour la rejeter Mais alors comment se pose désormais ce problème La diversité des approches ne permet pas de dégager une manière unique d ? aborder cette question Les néoplatoniciens dans