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Joseph moreau remarques sur l x27 ontologie aristotelicienne

Revue Philosophique de Louvain Remarques sur l'ontologie aristotélicienne Joseph Moreau Résumé L'étude de l'être en tant qu'être repose sur la dialectique et par la recherche des conditions d'exercice du langage met en relief la priorité de la substance à l'égard des autres catégories Mais l'analyse de la substance sensible découvre une aporie qui par la distinction de la puissance et de l'acte conduit à la conception de la substance immatérielle ou Acte pur Ainsi la théologie se relie à l'ontologie par l'intermédiaire de l' ousiologie ? et la considération de la hiérarchie des substances des degrés de la puissance et de l'acte permet de comprendre la fonction de la connaissance dans une ontologie réaliste Abstract The science of being qua being dwells on dialectic and from the examination of the conditions of speaking draws the priority of substance towards other categories Then the analysis of sensible substance exhibits an aporia which through the distinction of act and potency leads to the concept of immaterial substance or pure Act Theology is connected with ontology by means of ousiology and the consideration of hierarchised substances according with degrees of act and potency is a way for understanding the role of cognition within realistic ontology Citer ce document Cite this document Moreau Joseph Remarques sur l'ontologie aristotélicienne In Revue Philosophique de Louvain Quatrième série tome n pp - doi phlou http www persee fr doc phlou - num Document généré le CRemarques sur l'ontologie aristotélicienne i De Parménide et Aristote à Heidegger le problème de l'être est au centre de la philosophie occidentale Mais faut-il suivre ceux qui nous suggèrent que cette prééminence de l'être dans la métaphysique résulte d'une particularité des langues indo- européennes notamment de la langue grecque qui dispose d'un verbe capable de se relier à n'importe quel sujet exprimant ainsi l'attribut le plus général et permettant aussi de ramener à une relation predicative non seulement la phrase verbale le cheval court le cheval est courant mais toute connexion de mots toute liaison de termes dans une phrase nominale le verbe être s'introduit comme copule entre le nom qui désigne un sujet l'homme et tout nom qui s'y ajoute tout adjectif qui le caractérise sous quelque rapport que ce soit grand ou petit assis ou debout vieux ou jeune etc Mais si cette fonction universelle du verbe être est propre aux langues indo-européennes elle n'est pas liée à un phonème unique par une chance qui aurait donné lieu à la métaphysique de l'être S'il en était ainsi la métaphysique de l'être ne répondrait pas à une exigence fondamentale de la pensée elle correspondrait seulement à des contingences linguistiques Aristote a-t-on dit n'aurait pu établir sa doctrine de l'être et des catégories s'il eût parlé une langue comme celle des Chinois ou des Arabes Mais il Cf J Vendryès Le langage p apud L Brunschvicg Les ? ges de l'intelligence p n à la p celui-ci avait écrit II Aristote ne demande la connaissance des choses qu'à la perception sensible apportant