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Laicite au cameroun Article La la? cité de l'État dans l'espace camerounais ? Bernard Momo Les Cahiers de droit vol n p - Pour citer cet article utiliser l'information suivante URI http id erudit org iderudit ar DOI ar Note les règles d'écriture des référ

Article La la? cité de l'État dans l'espace camerounais ? Bernard Momo Les Cahiers de droit vol n p - Pour citer cet article utiliser l'information suivante URI http id erudit org iderudit ar DOI ar Note les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les di ?érents domaines du savoir Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur L'utilisation des services d'Érudit y compris la reproduction est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI https apropos erudit org fr usagers politique-dutilisation Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche Érudit o ?re des services d'édition numérique de documents scienti ?ques depuis Pour communiquer avec les responsables d'Érudit info erudit org Document téléchargé le février CLa la? cité de l'État dans l'espace camerounais Bernard MOMO D'origine lointaine le principe de la la? cité de l'État est consacré en France par la Loi du décembre et étendu au Cameroun en application de l'article de la Convention du mandat puis du Décret du mars Ces textes ainsi que les diverses constitutions de la République lois et règlements y relatifs posent le principe du libre exercice de tous les cultes non contraires à l'ordre public et aux bonnes m ?urs à savoir que l'État n 'est ni religieux ni ecclésiastique bref lefait religieux est extérieur à l'État En fait il appara? t à l'analyse que la réalité sociopolitique a profondément édulcoré le principe de la la? cité de l'État au Cameroun L'État a pris conscience du rôle des religions non seulement dans la formation morale des citoyens mais aussi dans le développement tout court Par l'investissement qu'elles réalisent dans le pays les religions déplacent d'au moins une borne la neutralité de l'État à leur égard C'est ce qui explique la collaboration entre les deux pouvoirs la? que et religieux collaboration d'autant plus nécessaire que la paix sociale en dépend dans une certaine mesure La mitoyenneté entre eux est ainsi très uette et fragile Et les religions dans leur ambition souvent inavouée agissent en véritables forces politiques par conséquent elles ne peuvent être écartées de l'entreprise de la construction de l'État Dès lors il n'y a plus une sphère réservée à tel ou tel pouvoir Chargé de cours Faculté des sciences juridiques et politiques Université de Yaounde II Les Cahiers de Droit vol nn décembre e pp - Les Cahiers de Droii C Les Cahiers de Droit C de D Of distant origin the principle underlying the separation of Church and State is laid down in France under the Act of December and extenddd to Cameroon through the application of section of the Convention of Mandate followdd by the Decree of March These texts plus the various constitutions of the Republic its laws and regulations establish the principle of free practice for all religions not in contravention of pubiic order and